|
Вторая книга: «Гражданская война 1917–1922 годов». Третья книга: «Гражданская война Европы. 1917–1939». Четвертая книга: «Мировая Гражданская война. 1939–1945». Каждую книгу можно читать саму по себе, но только вместе они могут целиком показать Апокалипсис XX века. Короткие двадцать лет, зачеркнувшие три века мировой истории и открывшие новую эпоху.
Часть I Мир эпохи просвещения
Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок. Глава 1. Европа. Хозяева планеты
Просвещение является освобождением человека от собственного холопства. Холопством является неспособностью человека использовать собственный ум без направления от другого. Такое холопство является нашим собственным потому, что его причина лежит не в отсутствии ума, а в отсутствии решимости и смелости использовать его без направления со стороны. Таким образом, Просвещение есть попытка обойтись без правителей, которые навязывают нам свою волю. Это есть движение, которое стремиться к тому, чтобы сделать человека независимым в своих суждениях и поступках. Если это так, то можем ли мы сказать, что Просвещение закончилось?
Большинство специалистов согласны, что синтез античности и варварских народов завершился к XI–XII векам. Говорить о создании западно-христианской цивилизации можно с XII–XIII столетий — со времени хозяйственного освоения Европы («великой распашки»). Кончился период упадка, переживание наследия Рима. Начала подниматься новая цивилизация — европейская. До этого времени европейцы мало превосходят другие цивилизации, а порою и во многом уступают им. От мусульман они отбились с большим трудом. Родившись, новая цивилизация прошла несколько этапов развития. Каждый из них хорошо отличим от другого, поскольку не было общин. В Римской империи общины развалились еще в IV–III веках до Р. Х. Везде, куда приходила Римская империя, исчезала община. И потому каждый человек стоял сам на ветрах истории. Если изменялись правила игры, то не только для кучки богатых и образованных — для всех. Средневековье сменилось Возрождением XIII–XV вв. Религиозные войны XVI–XVII веков составили период Реформации. В 1648 году кончаются религиозные войны между протестантами и католиками. Начинается период Просвещения или Нового времени. И вот тут сказывается все больший технологический? информационный и культурный перевес стран Европы. К XVII веку окончательно сложилась нововременная европейская культура, которая и создала систему мирового хозяйства. Ее основными и самими яркими чертами можно считать: • рационализм, т. е. стремление к схематичным, вербально-логическим разъяснениям процессов и явлений; • позитивизм, т. е. убежденность в познаваемости всего; • механицизм, т. е. представление о явлениях мира, как о механизмах — в явлении видится не феномен, но структура; • практичность, т. е. стремление во всем видеть выгоду (по преимуществу, материальную) и стремление к частной выгоде, как нормативное поведение; • материализм — т. е. десакрализация мира, видение в нем чисто вещественных объектов, явлений и связей. Философию и идеологию нововременной европейской культуры XVII-го начала XX веков можно представить в виде нескольких тезисов: • мир есть склад не связанных между собой объектов, процессов и явлений; • все явления, объекты и процессы можно рассматривать как механизмы; • ресурсы мира неисчерпаемы, они создаются предпринимателем; • человек — не часть остального мироздания. |
