|
Необходимо иметь более высокий ориентир, который управляет нашими действиями, чтобы эти действия совершались не из-за собственных желаний личной славы и денег, — в этом призвание Альтруиста. Отрицательная сторона этого архетипа — излишние и ненужные жертвы. Многие люди проходят жизненный путь, так и не осуществив своих собственных желаний, потому что всегда старались угодить другим, но эта жертва часто остается без вознаграждения и не может считаться необходимой. Альтруист символизирует отдачу и изобилие, но только такую отдачу, которая является страстью, а не ответом на ожидания мира. Невинный Хотя все мы рождаемся невинными, часть людей продолжает искать в жизни несуществующих возможностей, несмотря на ту реальность, через которую они проходят. Мы можем вернуться в место изначального счастья, говорит Пирсон, но только после того, как завершим собственное героическое путешествие. В книге Паоло Коэльо «Алхимик», например, Сантьяго находит сундук с сокровищами только после серии обогативших его жизнь приключений. Чувство доверия к миру, которым мы все обладали в детстве, может быть восстановлено, если мы обретем в себе архетип Невинного. Если Воин учится тому, что «в жизни все для меня», то Невинный живет в соответствии со своей верой и убежденностью в изначальном благополучии и изобилии Вселенной. Воин считает, что жизнь — это бег наперегонки со временем, борьба с другими за ограниченные ресурсы, а Невинный думает, что к нему само придет все, что ему нужно. Маг Маг относится к жизни почти так же, как и Невинный, но ищет больше силы. Если Невинный верит в доброту мира и считает, что все необходимое само придет к нему, то Маг является более активным создателем перемен. Маг согласен отстаивать свои интересы, даже если его взгляды сомнительны или революционны. И все же, в отличие от Воина, Маг не подвержен иллюзии, что он полностью контролирует свою жизнь, и таким образом обретает способность понимать течение вещей и достигать большего эффекта. Именно поэтому кажется, что Маг может творить «чудеса». В своем личном путешествии Маги позволяют миру изменить себя — и в награду получают силу. Знаменитые Маги — это Ганди и Мартин Лютер Кинг. Последнее слово Самое интересное наблюдение Пирсон — указание на то, что наша культура является переходной от культуры Воина к культуре Мага. Первая характеризуется необходимостью постоянного «движения вперед», даже если в итоге мы не получим большой выгоды или не поймем смысла этого движения. Культура Мага более открыта к изменениям и трансформации, она менее определенна, и вместо того, чтобы искать выгоды и победы в этом, менее чем совершенном мире, современная культура пытается создать новый мир. Кэрол С. Пирсон Пирсон выросла в семье американских христианских фундаменталистов на юге страны. В колледже она прочитала книгу Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой», которая изменила ее жизнь. Кэрол приняла вызов и последовала за своей судьбой, решив заняться изучением психологии архетипов и мифологии, постепенно сделав на основе своих знаний в этой области карьеру. Она написала «Герой внутри», когда была в отпуске, работая в университете Мериленда, где училась по программе исследования женской психологии.
Пирсон долгое время работает консультантом, а также является автором таких бестселлеров, как «Магия на работе: Камелот, творческое лидерство и чудеса на каждый день» (в соавторстве с Шарон Зиверт, 1995). Она стала основателем Центра исследований архетипов и их практического применения, который расположен в городе Вашингтоне. Ее последние книги: «Герой и преступник» (2001), которая является первым большим исследованием, объясняющим возможности использования фирмами архетипов в разработке бренда компании и в рекламе, а также «Образ психеорганизации» (2002). Малоисследованный путь
1978 «Большинство людей не осознали полностью истину, что жизнь сложна. |
