|
Башня в девять этажей поднимается с кучки земли. Движение в тысячу ли начинается под ступней. Осуществляешь — испортишь это. Удерживаешь — потеряешь это. Это дает: У человека мудрости — отсутствие осуществления. Причинность: Отсутствие порчи. Отсутствие удержания. Причинность: Отсутствие потери. Народ, делая дела, постоянно, приближаясь к завершению, портит их. Если осторожен в конце так же, как и в начале, тогда не испортишь дело. Это дает: Человек мудрости стремится не стремиться. Не придает ценности трудно достающимся товарам. Учится не учиться. Возвращается туда, где проходят большинство людей. Тем самым поддерживает самопроизвольную естественность мириад сущностей и не осмеливается осуществлять.
ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ ЧЖАН Осуществляющие совершенствование на Пути древности отрицают применение просвещения народа, а скорее делают его невежественным. Трудность управления народом объясняется избытком у него знаний. Причинность: Посредством знаний управлять государством — разграбление государства. Не через знания управлять государством — благосостояние государства. В осознании этой пары — суть следования идеалу. Постоянно осознавай следование идеалу. Это определяется: Мистическая Потенция. Мистическая Потенция и глубока, и далека. В контакте с вещью — она от обратного. Но именно так и достигается большая послушность.
ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЧЖАН Реки и моря оттого способны осуществлять функцию правителя ста долин, что они совершенны в их ориентации вниз. Причинность: Способны осуществлять функцию правителя ста долин. Это дает: Человек мудрости, стремясь продвинуться вверх в народе, посредством своих речей ориентирует его вниз. Стремясь продвинуться вперед в народе, посредством своего тела ориентируется назад. Это дает: Человек мудрости находится наверху, а народу не тяжело. Находится впереди, а народу нет вреда. Это дает: В Поднебесной рады продвигать, а не преграждать. В связи с тем, что не соперничает. Причинность: В Поднебесной никто не способен вступить с ним в отношения соперничества.
ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ ЧЖАН В Поднебесной всегда называют мой Путь великим. А он, похоже, ни с чем не сравним. Ведь только потому и велик. Причинность: В схожести ни с чем не сравним. Если уподоблять, то с течением времени он становится крошечным. У меня в наличии три драгоценности. Удерживаю и сберегаю их. Первая выражается в милосердии. Вторая выражается в умеренности. Третья выражается в том, что не осмеливаюсь осуществлять впереди Поднебесной Милосердие — Причинность: Способность к мужеству. Умеренность — Причинность: Способность к широте. Не осмеливаюсь осуществлять впереди Поднебесной — Причинность: Способность главенствовать в сотворении инструментов. Теперь же, если, оставив милосердие быть мужественным, оставив умеренность быть широким, оставив задних быть впереди — это смерть. Ведь, воюя с милосердием, побеждаешь. Удерживая с милосердием, достигаешь крепости. Когда Небо помогает тебе, оно посредством милосердия охраняет тебя.
ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ ЧЖАН Совершенствующийся в деле воина не воинствен. Совершенствующийся в битвах не гневлив. Совершенствующийся в победах над противником не вступает в контакт. |
