Обычно каждый из народа ШАПИТУК совершает несколько подобных путешествий в ближние и дальние земли. Такие странствия могут длиться многие годы, иногда даже одно, или несколько ХУМАЛА, но иногда они оказываются весьма непродолжительными — решение принимает сам путешественник. Сделанные им записи становятся частью большой Всеобщей Летописи ХОМАНА, которую народ ШАПИТУК создает на протяжении многих тысячелетий.

Став старше и опытнее, бывший путешественник уже не испытывает необходимости в поездках и наблюдениях. Он присоединяется к старшим, «аналитикам» — к тем, кто беспристрастно обрабатывает полученную информацию, дополняет ее, получая сведения отчасти из бесед с ШАПИТУКОМ, отчасти — от образованных чужеземцев, которых всегда готовы гостеприимно принять во владениях людей ШАПИТУК, ежели те выказывают готовность и способности к разумной беседе.

Мудрецы народа ШАПИТУК обсуждают происходящее, трактуют, объясняют и интерпретируют его, делают прогнозы на будущее и предугадывают перемены в прошлом. Их занятие помогает им постепенно приближаться к ответам на многочисленные вопросы о законах развития мира ХОМАНА, причинах и цели его рождения, хотя ответить на эти вопросы раз и навсегда — не в силах человеческих, даже не в силах МАРАХА ШАПИТУК.

Государственное устройство людей ШАПИТУК на языке МАСАНХА называется ПУШИБАНХИ — так называемый "союз многих равных". В обществе существует четкое разделение на кланы (семьи), во главе каждого клана стоит старейшина — ПАНХАФА. Государственная власть в таком обществе принадлежит всем ПУНХИ в равной степени.

Свои семейные кланы люди ШАПИТУК называют ТОИ (вместо общепринятого названия ПУНХИ). О причинах возникновения ТОИ и принципах отношений внутри кланов подробно рассказывается в АТУБА ШОВУНХУ, текст которого в настоящее время недоступен непосвященным. Известно лишь, что каждый из кланов ежегодно главенствует над прочими в течение определенного периода времени — от трех до пятнадцати дней, т. е. по числу членов союза.

По этой причине люди ШАПИТУК имеют два календаря: один — БОНТО, так называемый «истинный календарь», подобный календарям, которые составляют все просвещенные народы ХОМАНА; другой — ШАПИТУК БОНТО, особый «политический» календарь, предназначенный исключительно для того, чтобы отмечать периоды правления каждого из кланов. Заметим, что для людей ШАПИТУК периоды власти над другими — время напряженного труда и повышенной ответственности, а не получения каких-то особых привилегий, связанных с обладанием властью. Впрочем слова «привилегии» вообще нет в языке МАСАНХА; соответственно, не существует и такого понятия.

Следует отметить, что все члены ТОИ в период обладания властью испытывают ни с чем не сравнимый душевный подъем и находятся в особом, можно сказать, просветленном состоянии сознания. В это время каждый член клана, сколь бы молод и неопытен он ни был, способен принять единственно верное решение по любому возникшему вопросу, хотя, конечно, это стоит им нечеловеческого напряжения. После, когда период правления заканчивается, усвоенные знания, тем не менее, остаются в памяти, поэтому полученный опыт может быть использован в повседневной жизни.

МАРАХА ШАПИТУК не занимаются производительным трудом; тем не менее, все они живут, не зная нужды. Их жилища — признанные шедевры архитектуры, одежда поражает воображение стороннего наблюдателя изысканной роскошью, а в садах собраны растения, которых нет на материке МАДАЙК. Их материальному благополучию способствуют глубокие познания в науках и магии; для некоторых хозяйственных нужд оказывается полезен физический труд окрестных ХУРМАНГАРА, которых люди ШАПИТУК используют по мере надобности, как и должны поступать МАРАХА в соответствии с законами мира ХОМАНА.