Конференция: «Визуальное восприятие: между глазом и мозгом»

Прато, 14 марта 2013 г., аудитория музея Печчи

Название доклада: «Взгляды материальны»

Продолжительность: 8-9 минут

Докладчик: д-р Марко Каррера, Университетская больница Кареджи, Флоренция

«Деда-деда-деда-деда...» Мы с моей внучкой Мирайдзин, двадцати шести месяцев от роду, валяемся на кровати. Я намереваюсь уложить её спать. Прижимаю к себе, ласково поглаживаю кудряшки. В другой руке у меня мобильный телефон, с которого я читаю эсэмэски, и Мирайдзин это не нравится. «Деда-деда-деда-деда...» – безостановочно ворчит она. Я отрываюсь от чтения, смотрю на неё, и она, мигом замолчав, улыбается. Но стоит мне, не переставая обнимать и гладить её по голове, вернуться к эсэмэскам, как она снова заводит своё: «Деда-деда-деда-деда...» Оборачиваюсь – прекращает. Сосредотачиваюсь на эсэмэсках – начинает опять. Ей мало моего присутствия, моих объятий, моего тепла, моей ласки. Ей нужно, чтобы я на неё смотрел, – иначе, словно бы говорит она, тебя рядом нет, а раз тебя нет, то и спать я не буду, даже не думай.

Заправка, я только что залил дизель. Расплачиваюсь картой. Сумма введена, электронное устройство (как я недавно узнал, оно называется POS-терминал, сокращение от Point Of Sale) требует ПИН-код (что, в свою очередь, как мне известно уже довольно давно, является сокращением от «персонального идентификационного номера»). Заправщик, протянув мне POS-терминал, резко отворачивается куда-то в сторону продуваемых всеми ветрами полей. И делает это так демонстративно, что это его движение в контексте прочих, мелких, привычных, не имеющих особого значения, вдруг приобретает размах и масштаб. В этом столь торжественном движении нет никакого иного смысла, кроме как сообщить мне, что, пока я набираю свой ПИН-код, он на меня не смотрит и, следовательно, если однажды мою карту клонируют, обвинить его будет не в чем.

В песне XIII «Чистилища» Данте оказывается во втором круге, на узком карнизе в окружении душ завистников. Одетые во власяницы, почти сливающиеся со скалой, на которой стоят, эти души жмутся друг к другу, взывая о заступничестве к святым и Мадонне. Вергилий просит Данте вглядеться, и тот видит, что веки несчастных прошиты проволокой, а по щекам сквозь швы сочатся слезы. И тут поэт совершает прекрасный, полный сострадания и вместе с тем очень современный поступок: «Я б оскорбил их, если б без привета / Прошёл и, сам незрим, на них глядел, – / И вот взглянул на мужа я совета». То есть он отворачивается и обращает взгляд на Вергилия, но вовсе не потому, что вид этой пытки его ужасает, а чтобы не оскорбить души, которые не могут ответить ему таким же взглядом: всё равно что отказаться стрелять в безоружных, в людей, которые не могут себя защитить.

По словам одного из сотрудников модного журнала «Ноториус», Принс не разрешал его разглядывать. «Я своими глазами видел, как он уволил одного парня, – заявил сотрудник, пожелавший остаться анонимным, – только потому, что тот на него смотрел. "Какого чёрта он на меня пялится? Скажите, пусть проваливает!"» В Америке для провокации такого рода даже придумали специальный термин: «зрительный контакт». Тому бедолаге подобный «контакт» стоил работы, но попробуйте-ка поднять глаза на соседа в каком-нибудь злачном местечке Бронкса. «За что это тебя так разукрасили?» – «За зрительный контакт».

Французский философ Балдин Сен-Жирон написала книгу под названием «Эстетический акт. Эссе в пятидесяти вопросах», в 2010 году опубликованную и в Италии. В ней она вводит довольно рискованную с философской точки зрения концепцию – концепцию эстетического «акта».