Фиговое дерево сикомор ассоциируется с символом женской вульвы из-за характерной формы своих плодов, а Хатхор — тесно связанная с культом синей водяной лилии, обладающей психостимулирующими свойствами, — стоит в ветвях дерева и льет неизвестную жидкость из сосуда. И если это не просто вода, тогда это может быть часть процесса, при котором посвященные переходят, вероятно, в результате интоксикации, в астральный мир Дуат, чтобы постичь небесные тайны еще до смерти. Кроме того, они могли появляться в свете зари нового дня, чтобы подняться в небо к предполагаемому месту сотворения мира, где, по крайней мере символически, представлялись в виде звезд в глубинах космоса или птиц, сидящих на верхних ветвях Мирового Дерева.

Что наверху, то и внизу. Если дерево устремлено в небо, возможно, символизируя Млечный Путь, то Колодец Душ уходит вниз, подобно древесным корням, в преисподнюю Дуат. Тем не менее оба пути в конечном итоге приводят к космическому возрождению. Найти в Гизе дерево сикомор и священный колодец, который даже сегодня считается единственным входом в тайное царство и который в прошлом охранял мусульманский святой, — это просто невероятно. Я пообещал себе, что обязательно отыщу это кладбище, и подходящий случай представился в субботу, 28 мая 2005 года.

Нетрудно догадаться, что мусульманское кладбище является запретным местом для всех иноверцев. И действительно, оно используется только теми семьями, которые являются уроженцами Назлет-эль-Симмана, и его ворота открываются только для родственников похороненных там людей. Однако в результате сложных переговоров мне и Сью с помощью местных жителей удалось проскользнуть мимо агентов полиции, которые обычно смешиваются с толпой туристов и торговцев, охраняя Сфинкса, и пробраться к соседнему кладбищу. Пять минут спустя, немного облегчив карманы, мы шли по тропинке между бесчисленными могилами к цели нашего путешествия.

Бир эль-Симман оказался глубоким артезианским колодцем с кристально чистой водой, которую пили все, кто посещал это место. Сикомор, в тени которого находился колодец, не был самым большим и ничем особенным не отличался. Это место располагалось в пятидесяти метрах к юго-востоку от Гебел-Гибли, неровная поверхность которого была видна над бетонной стеной, отделявшей кладбище от плато — как часть не очень удачных антитеррористических мер. За несколько дней до этого мы стояли по другую сторону этой стены, пытаясь определить значение скалистого утеса. Теперь мы получили часть ответов.

Похоже, почти никто не знает о существовании на плато колодца и сикомора, поскольку лишь немногие люди замечают мусульманское кладбище, которое занимает довольно большую часть юго-восточного угла плато. Бир эль-Симман облицован камнем и кирпичом, и через него вряд ли можно попасть в подземный мир Гизы. «Ворота» в Преисподнюю Души — это не лестница или наклонный проход, а «первозданный колодец», рядом с которым располагается современная интерпретация Мирового Дерева, метафоры Млечного Пути как дороги к загробной жизни.

Мне видится определенная ирония в том, что возможный вход в подземный мир Дуат в Гизе охраняется святостью недоступного мусульманского кладбища. Во многих отношениях невозможно найти лучшего способа защиты для места, которое при других обстоятельствах превратилось бы в очередной аттракцион для увешанных фото-и кинокамерами туристов, ежедневно толпящихся на плато.

Звезда на клюве

Обнаружение Бир эль-Симмана и священного сикомора заставляет по-новому взглянуть на соседний Гебел-Гибли, скалистый утес, который уже рассматривался как предполагаемое местоположение святилища Сокара и первозданного холма Гизы. Вполне вероятно, что это материальное воплощение Острова Яйца из «Текстов строителей» Эдфу, где якобы находилась Преисподняя Души.