Здесь мы видим элементы, напоминающие «Текст саркофагов», где говорится:

О, Атум, даруй мне сладостный вдох, который обитает в твоих ноздрях, потому что я это яйцо, которое в Великом Гоготуне, я страж этой великой опоры, которая отделяет небо от земли. Я живу, и оно живет; я расту, и оно растёт; я вдыхаю воздух, и оно вдыхает воздух. Я тот, кто расщепляет железо, я обошел вокруг яйца [даже я], Господин Завтра.

В обоих случаях умерший берет на себя роль Великого Гоготуна, охраняющего яйцо сотворения мира, но только в том случае, если соглашается стать с ним единым целым. Виньетка, иллюстрирующая главу 59 «Книги мертвых», изображает богиню Нут на сикоморе, льющую жидкость из кувшина в сосуд, который держит в руках умерший человек — в данном случае Ани, для которого был написан текст, — стоящий в водах источника.

_{Рис. 37. Виньетка из папируса Ани (глава 59), приблизительно 1300 г. до н. э., с изображением Нут, льющей жидкость со священного сикомора на умершего человека, который стоит на коленях в водах источника.}

Поскольку сикомор представлялся как место, откуда возносятся к звездам, вода становилась входом в Дуат, или загробный мир. По меньшей мере символично, что истинная сущность человека должна была умереть, чтобы возродиться в виде души в другом мире. В этой форме души мертвых могли начинать жизнь заново. Умерший человек восставал из мертвых, как Ра из космического яйца (по описанию древних текстов), сопровождаемый Гебом в его роли Великого Гоготуна. Сама же Нут представлялась как прародительница Ра, как дух солнечного яйца — то есть как солнечная орбита. Подобное рождение солнца встречается в мифологии народов в разных уголках земли.

Тело Нут

В Абидосе, древнем культовом центре Осириса на юге Египта, расписной потолок кенотафа Сети I (правил с 1309 по 1291 г. до н. э.) отображает представление египтян о Вселенной. На нем тело богини Нут изогнулось над землей наподобие небесного свода. Рядом с ее обнаженным телом изображены звезды и солнце, а также имеется поясняющая надпись:

Сплошная тьма, обитель богов,

Место, откуда прилетают птицы…

Открытая в Дуат, расположенный на северной стороне,

С нижней частью на востоке и головой на западе.

Далее мы читаем, что солнце входит в ее рот в четвертом часу ночи, а затем выходит из «нижней части», «раздвигая бедра своей матери Нут». Затем бог солнца «уходит на небо» теперь уже в дневной лодке, чтобы совершить путь к месту захода, после чего весь цикл повторяется вновь.

Именно Геб, подобно акушерке, наблюдает за повторяющимся рождением солнца, которое нежно называется «цыпленком», выходящим из солнечного яйца. Но самое главное, что Дуат, через который проходит Солнце, напрямую связывается с птицами и с севером и считается местом, где бок о бок живут боги и люди. По утверждению Джеймса П. Аллена,

подобно солнцу, многие из этих существ могут перемещаться между Дуатом и миром солнечного света: в тексте 1А1 [кенотафа Сети] некоторые из них предстают в облике перелетных птиц, которые прилетают в Египет из неизвестных мест на севере.

Более того, из той же самой «сплошной тьмы», или тела Нут, выходит на предрассветное небо утреннее солнце.

Госпожа Млечного Пути

Нетрудно понять, как у древних египтян возникло представление о том, что солнце ежедневно рождается в виде яйца из тела богини неба. Однако, по мнению Рональда А. Уэллса, археоастронома и специалиста по компьютерам из Калифорнийского университета, Нут можно рассматривать как олицетворение Млечного Пути, который «имеет вид женщины в тончайших одеждах, если учитывать его перемещение за весь год».