Все же кое-кто из розенкрейцеров, арестованных в середине 30-х, погиб в лагерях, кто-то вышел на юлю после долгих мытарств. Но самая загадочная судьба, как и следовало ожидать, выпала на долю московского Сен-Жермена.

Вторично Белюстин был арестован в апреле 1940 года - в Сталинабаде (Душанбе), куда он уехал для работы в местном педагогическом институте в качестве преподавателя английского и немецкого языков. После ареста его привезли в Москву. На Лубянке в те годы была задумана грандиозная провокация против ученых-востоковедов, которых предполагалось объявить шпионами разных государств, спрятавшимися за покрывалом мистики, а главным свидетелем по этому делу должен был выступить Белюстин при поддержке своих знакомых-масонов - Сергея Полисадова и Бориса Астромова. Привлекли было еще и Тегера, найдя его в одном из лагерей ГУЛАГа, но он категорически отказался участвовать в этом спектакле, и после избиений в Лефортовской тюрьме бывшего оккультиста вынуждены были отправить назад.

Несмотря на такие "накладки", все шло, как задумано: составлялись протоколы, назывались имена, но, когда дело было завершено и Белюстин первый должен был предстать перед военным трибуналом, он отказался подписать себе расстрельный приговор, и дело лопнуло. С фактами в руках он доказал сначала вызванному прокурору, а затем и военному трибуналу, почему он не был и не мог быть шпионом, особенно после его освобождения в 1933 году, а все, что написано в протоколах, - их совместная со следователем выдумка. И - был оправдан по этому, самому страшному пункту обвинения (!).

Однако, поскольку он и теперь не отрицал своего особого положения в Ордене московских розенкрейцеров, на этом же судебном заседании военный трибунал приговорил Белюстина к 10 годам лагерей.

Где он отбывал свой срок? Когда умер? Все это до сих пор остается загадкой. Сведений о его смерти не смогли найти ни в 1957 году, когда по заявлению его вдовы он был полностью реабилитирован, ни теперь. Он сошел с "физического плана" жизни, как настоящий граф Сен-Жермен, не оставив никаких свидетельств о своей смерти.

<p>***</p>

***

Независимо от того, существовало историческое Братство розенкрейцеров в действительности или оно было порождением фантазии Иоганна Валентина Андрэ, возникновение легенды о нем представляется необычайно важным этапом в эволюции мистического мировоззрения. Преследование отдельных алхимиков и разгром Ордена тамплиеров научил оккультистов нового времени, что эзотерическое общество по возможности должно быть скрытым от людей, законспирированным. Розенкрейцеры продемонстрировали, что такое вполне возможно. Более того, они сумели сохранить в тайне свои цели и имеющиеся возможности для их достижения. Современным последователям Братства повезло меньше, но это скорее связано с характером советского общества, чем с ошибками неорозенкрейцеров.

Впрочем, тут же выясняется, что и розенкрейцеры не ограничивали свою деятельность лечением больных и поиском путей к познанию "невидимого мира" - они хотели изменить человечество, привив ему эзотерическую идеологию. При этом восторженные почитатели Братства Розы и Креста как-то забывают, что эзотерические доктрины очень часто вступают в противоречие с моральными нормами. В иерархии идеалистического мира, описанного еще шаманами и алхимиками, человек занимает весьма скромное место, уступая по своей ценности камням и деревьям.

Я не возьмусь утверждать, что именно философия розенкрейцеров может привести оккультиста за ту грань, за которой система координат меняется и он перестает отличать добро от зла, путает цель и средство и все более погружается в мир холодных бесчеловечных символов.