Красная Туркестанская республика была советская, но отделена от Советской России поясом враждебных государств.

Среди мусульман идеи политического отделения от Российской империи носились в воздухе, но больно уж они все были разные… Алаш-Орда и Всетуркестанский съезд хотели автономии.

Часть мусульманской знати хотела восстановить независимость Хивинского ханства и Бухарского эмирата. При этом одни понимали, что, освободившись от Российской империи, они тут же попадут под Британскую. Другие не понимали, а понимавшие относились к перспективе британского владычества очень по-разному.

Басмачи бредили «государством чистых». Позже их идея осуществилась в форме государства Пакистан, — название которого в переводе и означает «страна чистых». Кстати, воевали басмачи с красными до 1932–1933 годов.

А были еще и пантюркисты, о которых придется говорить особо.

Тайная организация младотурок «Единение и прогресс» требовала конституционного строя и свержения султана… Они жестко требовали создания в Турции современной промышленности и современной армии. И считали, что все тюрки должны жить дружно и строить «общество социалистического образца».

За это коммунисты очень полюбили пантюркистов и были уверены: Турция скоро сделает социалистическую революцию и станет частью Земшарной республики Советов.

Пантюркисты считали: все, кто говорит на тюркских языках, включая якутов и узбеков, — одна нация. Арабы и славяне пусть освобождаются, шайтан с ними, а вот тюрки все должны быть вместе.

Пантюркистов оспаривали тюркисты — националисты, которые считали полезным вообще отказаться от идей империи и построить Турцию в виде нормальнейшего национального государства.

После Младотурецкой революции 1908 года побеждали то тюркисты, то пантюркисты, вплоть до переворота 1913 года. Тогда во главе Турции встал Энвер-паша — фактически главнокомандующий, а формально — заместитель главнокомандующего (самим главнокомандующим считался султан).

На совести Энвер-паши и его сторонников — резня армян в 1914–1921 годах, террор и геноцид курдов, ассирийцев и греков. Именно этот человек в 1918 году вел войска на захват Баку. После поражения Турции и подписания Турцией Мудросского перемирия 1918 года Энвер вместе с Талаат-пашой и Джемаль-пашой бежал в Германию на немецкой подводной лодке, где жил под псевдонимом Али-бей. В его отсутствие послевоенный трибунал в Стамбуле судил Энвера и заочно приговорил его к смертной казни.

После войны его очень хотели поймать эмиссары союзников, чтобы судить за армянскую резню. Энвер-пашу большевики на самолете вывезли в Советскую Россию.

В Москве он провел около полутора лет, работая в Обществе Единства Революции с исламом.

Он участвовал в Бакинской конференции народов Востока, а после конференции Энвер-паша поехал в Батуми навестить родственников и попытался проникнуть в Анатолию, чтобы возглавить там борьбу против Ататюрка. Корабль попал в бурю, и Энвер-паша вернулся назад в Батуми. Он решил, что аллах зовет его в Туркестан противодействовать англичанам. И, может быть, «освободить» Индию.

В 1921 году коммунисты направили Энвер-пашу в Среднюю Азию. Но он быстро переметнулся на сторону басмачей, а точнее — пытался сыграть собственную роль. Он написал в Москву письмо с требованиями уважения независимости Бухарской Народной Советской Республики и вывода войск Красной Армии с территории Бухары.

Энвер-паша принял решение противодействовать большевикам и поднять панисламское движение за освобождение Средней Азии от красных.