Изменить размер шрифта - +
  Существуют храмы, где установлены Божества, но где никогда не говорят о Кришне. Люди ходят в такие храмы в течение какого-то времени, но довольно скоро теряют к ним всякий интерес. Особенно это относится к так называемым образованным людям. Поэтому храм должен предоставлять людям возможность поклоняться Божествам и слушать "Шримад Бхагавад-гиту" и "Шримад-Бхагаватам". Поклонение в храме называют  панчаратрики-видхи,  а изучение священных писаний -  бхагавата-видхи. Панчаратрики-видхи  и  бхагавата-видхи  дополняют друг друга. Участие в обоих процессах помогает неофиту постепенно достичь следующей ступени преданного служения, уровня  мадхьяма-адхикари .

Духовный учитель должен быть  уттама-адхикари,  но в целях проповеди ему приходится опускаться на ступень  мадхьяма-адхикари,  потому что  уттама-адхикари,  преданный, достигший духовного совершенства, не видит разницы между преданными и непреданными. Он считает преданными всех, кроме самого себя.  Каништха-адхикари,  неофит, полностью сосредоточен на поклонении Божеству, но он, в сущности, не знает, как отличить преданного от непреданного, и не умеет вести себя с другими людьми:

арчайам эва харайе

пуджам йах шраддхайехате

на тад-бхактешу чанйешу

са бхактах пракртах смртах

 

"Того, кто с энтузиазмом поклоняется Божеству в храме, но не знает, как вести себя с преданными и как общаться с обыкновенными людьми, называют  пракрита-бхактой  или  каништха-адхикари " (Бхаг., 11.2.47).

 

Духовное видение, которое развивается у человека, достигшего уровня  мадхьяма-адхикари,  позволяет ему делить живые существа на четыре категории:

 

ишваре тад-адхинешу

балишешу двишатсу ча

према-маитри-крпопекша

йах кароти са мадхйамах

 

"Мадхьяма-адхикари  - это преданный, который поклоняется Верховной Личности Бога как высшему объекту любви, дружит с преданными Господа, проявляет сострадание к заблудшим, но искренним душам и сторонится людей злобных и завистливых по природе" (Бхаг., 11.2.46).

 

Мадхьяма-адхикари  не только поклоняется Божеству; в отличие от неофита, он видит разницу между преданными и непреданными, а также между невинно заблуждающимся и злонамеренным человеком. Невинные люди не понимают, что можно делать и чего нельзя. Они ничего не знают о Боге, и потому их нельзя назвать богохульниками. Однако есть люди, которые сознательно оскорбляют Господа. Стоит им услышать о Господе и Его преданных, как в них тотчас просыпается злоба.

Мадхьяма-адхикари  понимает, что Кришна - это Бог  (кршнас ту бхагаван свайам),  и стремится развить в себе любовь к Кришне. Он не хочет терять ни мгновения на деятельность, не связанную со служением Кришне. Это первый признак  мадхьяма-адхикари . Жизнь очень коротка. Никто не знает, когда нам суждено умереть. Глупцам кажется, что они будут жить вечно, но преданный понимает, что жизнь мимолетна, и потому старается использовать каждую секунду своей жизни для того, чтобы развить в себе сознание Кришны.

Другое отличительное качество  мадхьяма-адхикари  заключается в том, что у него развивается особый вкус к повторению Харе Кришна  маха-мантры  и желание поселиться в таких местах, как Вриндаван, Дварака или Матхура, где проходили игры Кришны. Когда Кришна воплощается на земле, Он живет в Матхуре, Вриндаване и Двараке. Безусловно, будучи Богом, Кришна пребывает всюду, даже в атоме:  андантара-стха-параману-чайантара-стхам . И тем не менее у Кришны есть вечные обители: Вриндаван, Дварака и Матхура, - поэтому преданные стремятся жить именно в этих местах.

Главная цель преданных - это развить в себе любовь к Богу. Это постепенный процесс, который начинается с веры.

Быстрый переход