М.Б.: Мне говорят, что я не должен быть таким высокомерным. Я не совсем это понимаю.

Дж.: Предлагают ли они вам средство против высокомерия, воз­можно, особое место в вашем теле или установка, которую они могут вам объяснить, чтобы вы лучше уяснили все это?

9 Поскольку я сам фехтовальщик, я могу сказать, что хотя кажется, что мистер Б. ведет себя агрессивно в сцене фехтования со своим младшим сы­ном, в этом есть нечто большее. Фехтование — это концентрированное физи­ческое выражение ума, контролирующего быстрые движения тела, и это есть форма очищения ментальной энергии, на что и указывает эта история. Исто­рически меч называли инструментом духовного самоочищения. Например, в Японии лезвие занимает центральное место в ритуалах экзорцизма и идеях совершенства.

М.Б.: О, да. Я все понимаю. Я всегда направляю свою энергию в голову, поскольку чувствую, что должен знать все это. Я по­лагаю, что могу таким образом контролировать свое окру­жение, но это, конечно, невозможно. Они говорят, что та­кая установка высокомерна, что это и есть основное опре­деление высокомерия. Оно постоянно удерживает меня на уровне головы. Я должен освободиться от этого.

Дж.: Существует ли способ, при помощи которого они могли бы вести вас в этом направлении, помогая вам избавиться от вы­сокомерия?

М.Б.: Да. У них есть очень хороший способ. Они просто предло­жили мне попробовать своими руками, ползая на коленях, мыть пол на кухне. Энергия, вместо того, чтобы застаивать­ся в моей голове, будет циркулировать по всему телу. (Сме­ется) Хорошо — так или иначе, это вынуждает меня опус­кать голову вниз!

Дж.: Они сказали, как часто вы должны это делать?

М.Б.: Раз в неделю, два раза в неделю. (Смеется) Они поймали меня. Я думал, что выпутаюсь из этого. Они действительно очень серьезно относятся к этому. И мне реально придется этим заниматься.

Дж.: Что-нибудь еще?

М.Б.: Это так забавно, действительно забавно. Меня направляют работать на кухню. Большую часть времени я должен чис­тить кухню. Они велят мне держать кухню в исключительно чистом состоянии. Если там все будет блестеть, мне не при­дется беспокоиться о своей голове. Они вовсе не считают это забавным, как представляется мне. И я вижу, что мое стремление свести все к шутке — это лишь попытка укло­ниться от задания. Но это невозможно. Они совершенно се­рьезны.

Дж.: Можете сказать еще что-нибудь об этом средстве?

М.Б.: Да. Мне нужно научить этому своего сына, именно тому, как чистить кухню и ванную.

Наш сеанс завершился вскоре после этого диалога. Мистеру Б. было над чем подумать.

В течение нескольких месяцев после своего сеанса LBL мистер Б. был достаточно дальновидным, чтобы использовать инструмен­ты, предложенные ему в группе душ. Ниже приводится его опи­сание важного влияния, которое фехтование на мечах оказало на его взаимоотношения с сыном, а также того, как это помогло ему поколебать чувство агрессии и ощутить себя в настоящем мо­менте.

«Я занялся фехтованием на саблях с моим десятилетним сыном. Благодаря этому он научился выражать свою агрессию без страха передо мной. Теперь мы оба позволяем себе выражать агрессию в очень конструктивной манере, формирующей наши отношения. Ис­пользование фехтования на мечах для решения проблемы моей аг­рессии помогло нашим отношениям, которые очень важны и доро­ги мне.

Другой благоприятный результат я получил в своей руководя­щей работе. На собраниях мои коллеги проявляют достаточно аг­рессии, которую мне часто приходится принимать на себя. В фех­товании на мечах я научился разбивать пополам нападающую на меня энергию: изливающаяся на меня агрессия раскалывается над­вое и проходит мимо меня.