|
Такие картины нередко вызывают отвращение, которое прямо пропорционально возрастает при виде улыбок на лицах самих мазохистов. Подобные эмоции вызываются прежде всего невежеством и внутренним неприятием чужой культуры, чужой веры, чужого быта. А ведь не так давно элементы самоистязаний были широко распространены и в цивилизованных странах. Стоит лишь приоткрыть пару столетий, и мы увидим бичующих себя прутами во избавление от греховных мыслей послушников, юродивых во Христе, монахов-отшельников, аскетов, монахов-несмешников, монахов-молчальников и т. д. Можно припомнить и строки Евангелия, в которых говорится, что Бог-Отец послал Своего Сына единородного на мученическую гибель, а Последний взошел на крест, повинуясь воле Родителя. Почему-то эти действия не вызывают обвинений в принадлежности к «садо» первого лица, ведь Бог-Отец мог бы и Сам снизойти с небес, тем более что именно Он посадил в Эдемском саду то злосчастное дерево, и к «мазо» второго. Однако примерно те же эпизоды у нехристианских народов расцениваются как святотатство и порождают бурное проявление протеста со стороны служителей христианского культа.
Часто, чтобы показать дикость языческих верований, ссылаются на кровавые ритуалы ацтеков и майя, рисуя жрецов некими маниакальными извращенцами, жаждущими завалить алтари своих богов вырванными человеческими сердцами. Приводятся многочисленные свидетельства, иллюстрирующие их жестокий нрав и безумные обычаи, но в этих описаниях почти всегда отсутствует одна немаловажная деталь, а именно — на алтари, воздвигнутые в честь Солнца, не тащили силком, конечно, если это были не враги, которым не улыбалась перспектива быть принесенными в жертву чужому божеству, а шли добровольно и даже с радостью, поскольку чести умереть у ног Бога удостаивались лишь самые-самые. Иногда к этой церемонии готовились месяцами, годами и даже всю жизнь… И все это время на «обреченного» взирали с трепетом и скрытой завистью, ведь когда-то и боги так же жертвовали собой во имя… жизни и просветления. В книге специалиста по Латинской Америке В. Чичкова «Тайна Священного колодца» есть описание переживаний молодой индейской девушки Сквик перед смертью от руки жреца бога дождя Юм-Чака: «Чем ближе пирамида, тем сильнее волнение Сквик. В городе она была всего несколько раз. Зачем девушке ходить сюда? Когда здесь бывают праздники, то их посещают только мужчины. Сколько знатных людей на ступенях Храма воинов! Взгляды всех прикованы к Сквик. Девушка чувствовала тысячи устремленных на нее глаз. Она улыбалась, румянец проступал на ее щеках. Ей было радостно от этих взглядов и в то же время страшно… Жрец взял за руку Сквик и повел ее вверх по ступеням. Тысячи людей, собравшихся на площади, следили за каждым ее шагом. Следили напряженно, до боли в глазах. Но она уже не принадлежала им». Так в чем же загадка самопожертвования в целом и какова цель мистического мазохизма в частности? На первую часть вопроса ответить достаточно легко, если вспомнить пригвоздившего себя копьем к дереву скандинавского бога Одина, который посредством этого получил «знание рунического письма», распятого Христа, юкатанского Пернатого Змея — Кетцалькоатля и других героев прошлого. Ответ на вторую часть можно уловить в «Огне изнутри» К. Кастанеды, который пишет, что любой человек, у которого есть хоть на йоту гордости, лопнуть готов, когда его заставляют чувствовать себя полнейшим ничтожеством. Вот это-то качество — чувство собственной важности и значимости — и стараются свести на нет странствующие монахи и йоги-самоистязатели. Они пытаются прийти к познанию Бога через самоуничижение и страдания, которые кажутся не посвященному в таинства мистического мазохизма омерзительными и противоречащими здравому смыслу. Трудно сказать, доходят ли эти люди до намеченного конца, но от собственной гордыни они избавляются — это точно, приводя тем самым в исполнение один из важнейших законов магии, гласящий, что человек отличается от других существ только тем, что может благодаря данному ему разуму отказаться от всех даров, которые его окружают. |
