Гости из «Третьей Сибири»

В снежные февральские дни 1655 года по Москве ехал Макарий, патриарх Антиохийский и всего Востока. Его сопровождал сын, известный под именем Павла Алеппского. Смуглые сирийские арабы с удивлением смотрели на чудеса северного мира, которые показывали гостям с Востока в русской столице.

Царь приказал в честь приезда Макария вызвать с моря Мрака людей в одеждах из оленьих шкур<style name="MsoFootnoteReference"><style name="MsoFootnoteReference"></style></style>.

А патриарх Никон показал своим гостям также и людей из «Третьей Сибири» или «Нового Света», который казаки разведали «шесть лет назад», то есть в 1649 году. «Новый Свет» эти люди покинули около 1651 года, когда поехали в Москву для доставки пушной дани.

Кто это были — даурские старшины, гиляки, ачаны или другие обитатели стран, открытых Поярковым и Хабаровым?

На людях из «Третьей Сибири» были шелковые одежды с изображениями драконов, вышитых золотом. Они охотно рассказывали сирийцам о своей стране, покрытых льдом реках, о езде на собаках. Этих огромных и свирепых упряжных собак, привезенных издалека, арабы видели в Москве, где сибирские псы охраняли палаты богатых вельмож.

Люди с Ледовитого океана и Восточного моря поразили воображение обитателей далекой Сирии. Патриарх Антиохийский, без сомнения, читал творения своего земляка, древнего историка Абу-л-Фиды, создавшего когда-то очерк Северного морского пути от Китая до Атлантики. Теперь Макарий беседовал с людьми, населявшими берега Восточного и Ледовитого океанов<style name="MsoFootnoteReference"><style name="MsoFootnoteReference"></style></style>.

Никон рассказывал Макарию о Китае. Поэтому неудивительно, что вскоре несколько «арапов» появились в свите русского посла Федора Байкова, отправленного в Пекин. Павел Алеппский даже писал, будто бы Никон говорил Макарию Антиохийскому, что «китайская царица» сама просила Русь о подданстве.

Как бы то ни было, а в 1655 году тихоокеанская окраина была в Москве названа Новым Светом, и это название вело к Америке.

Все искания на Северо-Востоке по-прежнему связывались с надеждами достигнуть Китая и Индии морем.

Мечты венецианского посла

Когда патриарх-араб был в Москве, на Русь с грамотой от дожа Франческо Молины спешил посланник венецианский Альберт Вимини да Ченеда. Он ехал с целью добиться от русского царя разрешения на торговлю Венеции с русским Севером.

Вимини да Ченеда лелеял и давнюю мечту западных европейцев о прямых связях с Индией через Московию<style name="MsoFootnoteReference"><style name="MsoFootnoteReference"></style></style>.

Вот что вскоре писал ученый хорват, основоположник славистики Юрий Крижанич, одно время живший в Тобольске, имея в виду домогательства Вимини да Ченеды.

«Слышал есмь, что некий Бенетчанин, пришед на Москву, навещеваше искать путь к индейцем… А в наша сея времена тот индейский китайский путь уже есть добро отведай и торговцы ежегодь отнудь приходят в Сибирь»<style name="MsoFootnoteReference"><style name="MsoFootnoteReference"></style></style>.

Далее Юрий Крижанич предлагал: «А со временем и по морю свои ладии и наипаче в Китай, и инамо в Индию Сибирским путем…»

Как видим, Крижанич прямо указывал путь из Мангазеи в Индию.

Нельзя не обратить внимание на такое совпадение обстоятельств. В 1659 году в Москву прибыли Михайло Стадухин, Василий Бугор и другие замечательные землепроходцы. Они подробно рассказали об открытиях на севере Тихого океана. Вероятно, эти доклады сопровождались показом чертежей, которые составлял Стадухин и другие исследователи.