А те единицы, которые живут подаянием, — это, как правило, люди трудоспособные, но не желающие трудиться. Таких в нашем обществе называют тунеядцами.
Принцип социализма «Кто не работает, тот не ест» обязателен для всех советских граждан, для верующих и для неверующих. Однако некоторые религиозные организации нарушают советские законы — стремятся вести благотворительную деятельность. Для чего? Только для того, чтобы привлечь новых верующих, когда иными средствами, средствами идейного воздействия, добиться этого они не в силах. Запрещение благотворительности само по себе не может стеснять религиозной деятельности.
Рекомендуемая литература
Куроедов В. А. Религия и закон. М., 1970.<strong/>Могут ли религиозные общества создавать кружки художественной самодеятельности, организовывать библиотеки, детские площадки, оказывать медицинскую помощь и пр.?
Ответ. Все религиозные организации в СССР имеют необходимые условия для осуществления религиозной деятельности, для отправления религиозных культов. Ничем иным они заниматься не могут.
Советские законы запрещают религиозным организациям осуществлять любую общественную деятельность, кроме чисто религиозной: эти организации не имеют права организовывать художественную самодеятельность, создавать библиотеки, читальни, оказывать медицинскую помощь, организовывать специальные женские, детские, юношеские группы. Всем этим занимаются в нашей стране другие, нерелигиозные организации, не допускающие в своей деятельности какого бы то ни было деления граждан по религиозным признакам.
Это запрещение никоим образом не может стеснить религиозную деятельность, так как все вышеперечисленные виды деятельности ничего общего с религией не имеют. На самом деле, как из религиозного мировоззрения может вытекать необходимость в художественной самодеятельности или в спортивных организациях? Несмотря на это, религиозные общества часто выходят за рамки религиозной деятельности, нарушая законы Советского государства.
Так, баптисты часто с целью привлечения новых верующих, в первую очередь молодежи, организуют самодеятельность с религиозным репертуаром и т. д. Эта деятельность представляет собой грубое нарушение советских законов и должна пресекаться органами Советской власти и общественностью.
Рекомендуемая литература
Куроедов В. А. Религия и закон. М., 1970.<strong/>Платят ли церковные приходы налоги? Контролируются ли доходы духовенства и облагаются ли они налогами?
Ответ. Приход — это община верующих, которая содержит церковь или молитвенный дом, а также служителей данного храма. Церковные приходы являются организациями верующих, образованными для совместного удовлетворения религиозных потребностей.
Налоговая политика Советского государства четко выражена в Указе Президиума Верховного Совета СССР от 30 апреля 1943 г. «О подоходном налоге с населения». Принятые позднее постановления Совета Министров СССР о порядке обложения налогами предприятий религиозных объединений и служителей религиозных культов установили, что обложение налогами всех доходов религиозных организаций и служителей культа производится на основании ст. 19 названного Указа Президиума Верховного Совета СССР.
Исключение составляют лишь граждане, которые работают в данном религиозном объединении по трудовым договорам, заключенным при участии профсоюзных организаций: уборщицы, сторожа и дворники, кочегары. На эту категорию лиц, обслуживающих национализированные церковные здания, распространяется действующее законодательство о труде. Они облагаются налогом по ст. 5 Указа, на одинаковых основаниях со всеми рабочими и служащими (если эти лица одновременно не являются членами исполнительных органов религиозных обществ, уполномоченными групп верующих, а также не участвуют в выполнении религиозных обрядов и служб). |