|
Более поздние путешественники в один голос сравнивали это со звуками настраиваемого радиоприемника, но потом речь делается все четче, слова становятся все более разборчивыми, из слов складываются фразы. Главное в рекомендациях всех путешественников — не упустить тот момент, когда начинается собственно откровение — тогда нужно стремительно начинать записывать, не упуская ни слова. Иногда откровение по первым словам кажется полным бредом, но потом, к удивлению слушателя, вдруг выстраивается вполне целостная картина. Так из невнятных фрагментов под рукой ребенка рождается оригинальный пазл. Интересно, что ни один из восьми авторов тетрадей, оказавшихся в моем распоряжении, даже не пытался дать хотя бы какую-то расшифровку тексту услышанного откровения. Хотя вполне вероятно, что такие расшифровки и делались, и даже, возможно, существуют по сей день, но только тот, кто передал мне всю эту папку с тетрадями, не посчитал нужным приложить полностью все документы, которые составили люди, бывшие до меня на Холме медитаций и общавшиеся с застывшим в позе лотоса человеком. Но я выполнил наказ автора девятой тетради — той, что набрана на компьютере и содержала в себе своего рода инструкцию по пользованию всеми остальными тетрадями, а также все те указания к путешествию, которое я уже осуществил. Напомню, что наказ заключался в том, чтобы не разглашать внутренние задачи моего странствия и содержимое тетрадей до той поры, пока не расскажу подробно о своем странствии и не доберусь в своем повествовании до того момента, когда вскарабкаюсь, наконец, на этот холм и увижу того, ради кого прибыл сюда. Я написал, как забрался на вершину, написал, что вижу затылок этого человека — значит, могу приступить к описанию тетрадей.
Итак, не считая «инструкции», тетрадей восемь. Разный формат, объем, разные почерки, очевиден разный возраст листов и различные года их написания. Но при этом алгоритм заполнения данных тетрадей во всех восьми случаях одинаков: сначала следует очень краткое описание пути к Холму медитаций, потом история человека, сидящего в яме на этом холме, история, которую я уже предложил вашему вниманию, затем тоже уже изложенное мною описание речи этого человека и в конце концов — самое главное — точная (если верить отметкам авторов) запись откровения. Каждая тетрадь содержит указание на год, когда было совершено путешествие, но вот указание месяца и числа совершения странствия во всех восьми случаях отсутствует. Отсутствуют не только имена путешественников, но и хоть какие-то указания на их местожительство, на их национальную или профессиональную принадлежность, на их возраст. И хотя записи сделаны по-русски, я не стал бы утверждать, что все восемь человек — наши соотечественники; вполне вероятно, кем-то специально делались переводы иноязычных текстов на русский язык; делались в разное время, разными людьми; а может быть, все восемь человек на самом деле были русскими и все тетради — самые подлинные первоисточники. Однако ни доказательств первого, ни доказательства второго у меня нет, потому национальную и какую-либо иную идентификацию авторов тетрадей декларировать не буду. Года же, указанные на каждой из тетрадей, таковы: первая тетрадь — 1907 год, вторая — 1944, третья — 1962, четвертая — 1967, пятая — 1990, шестая — 1999, седьмая — 2008, восьмая — 2009. И теперь самое главное: каждое из записанных откровений содержит отнюдь не прямое, а иногда даже очень завуалированное, буквально зашифрованное указание на событие, которое в момент произнесения откровения еще не произошло, но должно случиться где-то через год после этого произнесения. Этот вывод я сделал уже после того, как прочел все откровения и соотнес их смутное и подчас тяжелое содержание с датами произнесения этих откровений человеком на Холме медитаций. Таким образом, если верить переданному мне документу, то и по сей день застывший в реальном мире человек с холма согласно предписанию свыше предрекает человечеству различные события в виде довольно-таки туманных откровений. |
