Изменить размер шрифта - +
Так определил суть НЛП Роберт Дилтс.

 

Чему можно научиться с помощью НЛП?

 

Не падать духом, когда все теряют головы; быть верным себе, когда все в тебе сомневаются, но оставлять за окружающими право сомневаться (ты-то ведь точно знаешь, что хорошо смеется тот, кто смеется последним); уметь терпеливо ждать и не уставать от ожидания; слышать неправду, но не участвовать во вранье; уметь мечтать, но не подпадать под власть грез; строить планы, двигаться к цели и достигать больше запланированного; уметь мыслить, но не делать раздумья самоцелью; лицом к лицу встречать триумф и крах и одинаково относиться к обоим этим обманщикам, понимая, что нет побед и поражений, а есть лишь обратная связь с миром; терпеть, когда высказанную тобой мысль искажают негодяи, превращающие ее в ловушку для легковерных; видеть разбитые вещи, которым посвятил свою жизнь, собрать волю и в кулак и опять воссоздать их с помощью отработанного инструмента, эффективных моделей и техник; уметь сгрести свой выигрыш в одну кучу и рискнуть вновь поставить его на кон; проиграть, и вновь начать сначала.

 

Любить и отдавать себя людям и миру, ничего не ожидая взамен; получая, благодарить втройне и радоваться любому обретению, как нежданному подарку; идти к цели, двигаясь к себе, потому что лишь познание себя достойно быть истинной целью; дарить свет, который находится внутри тебя, и не жалеть его, потому что этот свет – такое уникальное богатство, что, сколько бы его ни отдал, меньше его ни становится; оседлать трех китов: деньги, здоровье, любовь!

 

А счастье было так возможно… И так… И эдак… И вот так…

 

Во все времена человек хотел быть счастливым. Каждая эпоха выдвигала свои критерии. Каждый человек рассуждал о счастье, с лекалом индивидуальных представлений о нем измерял собственную жизнь, вздыхал и что-то перекраивал, чтобы костюмчик лучше сидел. Кто-то судачил о счастье на кухне, кто-то в досократическую эпоху делился мыслями с учениками, кто-то передавал знания из уст в уста, кто-то – от сердца к сердцу, а тот первый, кто был в устном жанре не силен, стал записывать. И так счастье законспектировалось, появились философские трактаты, научные труды, монографии и просто бульварные книжонки о том, что было так возможно… И так… И эдак… И вот так. Короче, всем сестрам – по серьгам. Каждой целевой аудитории, как говорится в местах не столь отдаленных, по понятиям…

У меня лично есть две любимых книги на эту тему – «Психология счастья» Майкла Аргайла и «Как стать несчастным без посторонней помощи» Пауля Вацлавика. Обе пользуются у меня большим успехом. Ведь, в конце концов, я не обязана постоянно быть радостной, веселой зажигалкой. В моей жизни есть место для светлой грусти, ностальгической печали и просто для бессмысленного безделья.

 

Зачем я прицепилась к этой теме?

 

Пришла пора ответить на вопрос. Да лишь потому, что я, как чукча, что вижу – о том и пою. Счастье меня интересует больше всего остального. В нем приятно копаться, разбираться. Его замечательно проживать, смаковать, чувствовать, перебирать в памяти, складывать в мозаику, архивировать и разархивировать. Счастье – это то замечательное состояние, в котором все время хочется пребывать.

 

И хоть П. Мантегацца сказал: «Если ты чувствуешь себя счастливым, не анализируй своего счастья. Это было бы все равно, что раздробить красивую бабочку, чтобы лучше видеть ее красоту», я с этим категорически не согласна. Мне кажется, не анализировать счастье, не фиксировать моменты, которые делают тебя счастливым, не якорить их, не вгрызаться в суть процесса – то же самое, что идти по лесу на ощупь, с завязанными глазами: много драйва, приключений, шишек, но мало возможностей этот лес исследовать, узнать, приручить и использовать его ресурсы себе и другим во благо.

Быстрый переход