Теперь о любви к врагу. Есть люди по складу характера настолько незлобливые и отходчивые, что тотчас прощают любого обидчика. Таков характер Иисуса Христа. Но есть и другие — ревнители о истине, которые не успокоятся, пока не утолят свою праведную ненависть. Таков характер Илии пророка. Говоря о себе, сознаюсь, что я парадоксально сочетаю оба типа темперамента. Я по складу характера с детства не люблю агрессию. Но не случайно в Апокалипсисе есть выражение «гнев Агнца» (Откровние: 6,16). Я об этом гневе стихи написал:

1

Я крещу в дыму, увещевая,

 Ей, покайся плоть, пока живая,

 Потому что после смерти тела

 Ждёт тебя… Как рана ножевая

Эта весть. Ну вот и опустела

 Храмина, душа, что отлетела,

 Видит её, смерть переживая

 Первую — она так жить хотела,

А тут смерть вторая! Торжества я

 Голосу придал бы здесь, взрывая

 Хора тишину, что загудела

Как осенний ветер, завывая

 Плачем: листвой роща поредела,

 Ждёт деревья вьюга снеговая.

2

Агнец, на заклание идущий

 Так, словно ведёт его стригущий,

 А не убивающий, без гнева

 На толпу глядящий, чей рёв пущий

Приближает время Грозноднева,

 Ибо нет страшней суда Ягнева,

 А во гневе Он — Младенец сущий,

 В Чьих устах — пыламя-обогнево!

Обувь понести я не достоин

 У того, чей вид не непристоен,

 Хоть и наг, на казнь несущий крест Свой,

Уксус чей на горечи настоен.

 Ух, какой взвился на весь окрест вой!

 Царскою Царь чашей удостоен.

Борхес: «Делать доброе врагу есть лучший способ тешить в себе гордыню». Сказанное означает лишь то, что не всякая гордыня вредна. Вот вам лишь один пример гордыни, как полезной черты характера: у поэта Мартынова есть стихи: «Из смиренья не пишутся стихотворенья…» «Говорят, что их можно писать из презренья…» Если гордыня помогает вам искренне исполнять заповедь Спасителя, то ничего в ней плохого нет. И вообще, возьмите себе в поговорку: гордость нищего прекрасна, богача гордыня — мрачна.

Христос: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровище на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея: 6,19–21). Борхес: «Не собирай себе золота на земле, ибо золото порождает праздность, а праздность есть источник печали и отвращения». Итак, если сам Люцифер солидарен с Иисусом Христом в данном случае, то как может лжеучитель и еретик Мартин Лютер проповедовать нечто противоположное? Разве он хитромудрее Сатаны? Вот, немцы получили от Бога то, что просили в молитвах: они теперь (не в последнюю очередь благодаря ереси Лютера) одна из самых богатых наций в мире. Так возьмите же себе в пословицу ещё один афоризм Люцифера: нищета — богатство бедных в день суда.

Христос: «Мирись с соперником твоим, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Матфея: 5, 25–26).