|
Но даже если бы Иуда был виновен в низменном поступке (а это не так) — предательстве учителя, своим самоубийством он прославил Бога, а значит его за это по меньше мере не следует осуждать. О, если бы все преступники, раскаявшись, поступили так, как Иуда! Ему самоубийство вменено не в грех, а в дерзновение. Суицид запрещён — это базовая норма. Но у неё есть исключения, и самоубийство Иуды подпадает под список оправданных самоубийств. Зачем Иуда покончил собой? Вы понимаете, в Индии до новейших времён сохранился обычай, согласно которому вдова по смерти мужа должна броситься в погребальный костёр и заживо в нём сгореть. Иуда захотел умереть вместе с Христом повинуясь тому же порыву, по какому вдовы Индии бросались на смерть в огонь. Жизнь без Учителя представлялась ему лишённой всякого смысла. Презрение соотечественников и изгнание — вот удел предателя. Иуда знал, на что шёл и так же добровольно жертвовал жизнью, как ею пожертвовал (разве не самоубийственно?!) Иисус. Во второй части содержится объяснение поступка Иисуса Христа на тайной вечери, когда он омыл ноги ученикам, в том числе Иуде Искариотскому. Этим он исполнил пророчество Давида: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Псалтирь: 40,10). Иуда поднял на Христа пяту при омовении ног по требованию Иисуса, как, впрочем, и все остальные апостолы. Больше он пяты на Учителя не поднимал ни в прямом, ни в переносном смысле.
3 а Бога лютованье есть мельничного жернова повес на выю извращенцу. — вот Слова Христа, о которых редко вспоминают на проповедях: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили во глубине морской» (Мф: 18,6). ДЕКАРТ
1 В юности я изрёк афоризм, который перифразирует слова Декарта: «Я мыслю, значит я существую». Я сказал: «Я мыслю, значит я не только существую». Так что поэма Борхеса посвящена мне. 2 Борхес перифразирует моё юношеское стихотворение «Сдвиг». И всё изменится — почти Забытых дум прикосновеньем Всё то, что ты с благоговеньем Считал незыблемым — почти.
Что неизбежно, то пройдёт. Печаль пройдёт, пройдёт невзгоды, И ты пройдёшь, как все, сквозь годы, А неизбежное не ждёт.
Оно не будет ждать и впредь. Всё ощутимей плоти бремя. Проходит жизнь. Уходит время. Теперь смирись. Пора прозреть.
Пора отдать себе отчёт: Как все, ты должен был родиться, Чтобы однажды убедиться — Время не пепел — утечёт.
Что всем нам чистое нельзя, Незагрязнённое свободой, Уже отмерено природой, Когда закончится стезя.
Ты превратишься в то, чем был. Так, ослеплён своим прозреньем, Ты вспомнишь дольнее с презреньем, Кто ненавидит, тот любил.
Жизнь — это медленная смерть. Поток в жерле исчезновений Вновь возвратившихся мгновений Во временную круговерть.
И это жизнь, и если бы Она была неповторима, Нас не касалась бы незримо Печать тоски, клеймо судьбы.
3 В первом катрене говорится о неевклидовой геометрии, открытой Лобачевским. Над стиховедом маститым молодого льва расправа… — речь идёт о воззрениях на стихосложение профессора Михаила Леоновича Гаспарова (сейчас, наверное, уже академика). |
