Дело в том, что по всему миру в это время происходит обращение к истории национальных, а глубже — расовых — корней человечества. И труды на эту тему мы найдём и у французов, и у англичан, и у немцев, и у русских. Поиски корней тесно связаны были с поисками того конкретного места, откуда пошло развитие рас, то есть прародины человечества. Серьёзные учёные, то есть ортодоксальные, искали это место, чтобы понять, каким путём шли миграции древнего населения Земли. А мистические — чтобы попробовать вернуться на прародину и найти древние артефакты. Прародина ассоциировалась у них с тем эдемским садом, откуда Бог христиан и иудеев когда-то их изгнал. Поэтому возвращение на прародину подразумевало и возвращение к лучезарному прошлому, божественному миропорядку. Это мы после многолетнего атеистического воспитания с усмешкой воспринимаем возможность отыскать Эдем на Земле, а в позапрошлом веке очень немногие учёные были атеистами, и если в Библии сказано, что Эдем — родина, значит, так оно и есть — родина. Точка.

Эта прародина, то есть Эдем, была такой же навязчивой идеей, как возвращение в Святую землю для средневекового рыцаря. Только Святая земля учёных не интересовала, ясно, что она не прародина. Ведь в основном география планеты была изучена и отлично картографирована. Тайными, неописанными, оставались очень незначительные участки моря и суши. Именно туда в поисках прародины человечества и были направлены взгляды. Те, кто находил «корни человечества», отправляли его в глубины Азии или Африки, в самые «тёмные» для географов районы, или же вообще, проверив земные координаты, начинали думать, что эта прародина со всем содержимым пошла ко дну или погребена под вечными льдами.

В это же время очень активно идёт и изучение языковых корней человечества. То есть вдруг становится ясно, что все языки можно систематизировать и разделить на группы, которые никоим образом не имеют между собой точек соприкосновения, и эти языковые группы замечательно накладываются на теорию рас. И что самое удивительное, наиболее цивилизованные в XIX веке расы, оказывается, принадлежат и к одной языковой группе — индоевропейской. Отсюда не только нацисты, но и вполне лояльные к прочему народонаселению учёные делали вывод, что одни расы лучше других и более склонны к прогрессу. К тому же языковые факты подтверждались и гемологическими исследованиями. Оказалось, что у людей всего четыре группы крови, и по этим группам можно выявить, какие народы и где проживали. Если бы эти изыскания не вышли из стен кабинетов, то нацизм продолжал бы существовать на животном, биологическом уровне. А так… так он получил возможность обоснования.

И не только немцы считали, что арийские корни накладывают на человека некие обязательства перед будущим. Рассматривая качества разных рас, к выводу, что нордическая раса обладает наибольшим творческим потенциалом и способностью нести в мир плоды просвещения, приходили и наши отечественные учёные. Взгляните хотя бы на статьи Сикорского (отца знаменитого конструктора). Он тоже говорит о превосходстве белого, нордического человека. Только к нордической белой расе относит… русских. И если для Блока с предками россиян было всё понятно — скифы, азиаты, раскосые и варвары, то для многих его современников было ясно, что скифы — арии, белокурые, высокие, и родоначальники цивилизации. Это уж как посмотреть и что желается увидеть.

В том же XIX веке серьёзно начинают развиваться и две другие опорные науки — археология и антропология. Мир начинает интересовать не ближняя к нам древность, а отдалённая, начинаются поиски обезьяночеловека.