Город Москва, девятого января две тысячи четвертого года

 подпись

 Город Москва.

 Девятого января две тысячи четвертого года.

 Я, … исполняющая обязанности нотариуса города Москвы, свидетельствую подлинность подписи гр. Михайлова Александра Михайловича, которая сделана в моем присутствии. Личность подписавшего документ установлена. Зарегистрировано в реестре за № … Взыскано по тарифу 50-00 согл.

    И.о. нотариуса Подпись Печать».

 Эх, Александр Михайлович, вас бы да в руки адвокату Перри Мейсону, он бы от вашего «опознания» камня на камне не оставил, думают, наверное, некоторые из читателей. Да нет, лукаво улыбаются другие, все правильно он опознал и фотографию ему этого самого человека показали, вот только… Автор предоставляет полный простор фантазии читателей. Он привел это заявление не для того, чтобы его опровергать, тут-то как раз все ясно, не так ли? Но на примере этого заявления сразу проявляется ценность столь подчеркиваемого и Грабовым, и его апостолами нотариального заверения. Любой гражданин, прихватив паспорт, может прийти в нотариальную контору и заявить, например, что Земля плоская. Нотариус, не моргнув глазом, заверит подпись гражданина и поставит свою личную печать, получив за выдержку положенные по тарифу 50 рублей. Является ли этот документ, заверенный по всей форме, доказательством того, что Земля плоская? Доказательством являться может, но не того, возразите вы. Действительно, согласится автор, в определенном учреждении его могут принять как доказательство и подшить в историю болезни.

 Что ж, идем дальше и открываем следующее по очереди

 «Заявление

 о результатах, полученных мною при изучении и применении

 технологий

 учения Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии»

 Я и моя дочь Ольга занимаемся коллективным воскрешением Субботина Виктора Сергеевича.

 29.07.2003 мы шли по берегу р. Волги в районе г. Калязина. Впереди виднелось кладбище, от которого навстречу нам шел мужчина. Впереди нас шла женщина. Когда они поравнялись, мужчина, похожий на Виктора Субботина, обратился к женщине: «Ну и встреча! Давай хоть расцелуемся». Не успев опомниться, женщина оказалась в его объятиях. Когда мы подошли к ним, она освободилась от натиска мужчины, и между ними, состоялся следующий диалог:

 — Ты хоть кто? — спросила она.

 — Ну, Витьку Субботина помнишь? — ответил он.

 — А разве он живой? — и после паузы. — Так это ты..? Продолжения разговора мы не слышали. Лишь спустя 40 — 50 минут до нас дошел смысл сказанного. Мы поняли, что не воспользовались шансом поговорить с Субботиным Виктором Сергеевичем, воскрешенным на занятиях в группе.

    Город Москва, пятого января две тысячи четвертого года».

 И.о. нотариуса та же, но это мелочь. Гораздо интереснее совпадение имени главного героя обоих заявлений, Субботина Виктора Сергеевича, можно подумать, что он является учебной моделью для воскрешения для разных групп энтузиастов. Почему разных? Да потому что даты описанных событий различаются почти на два месяца. И зачем уважаемым дамам заниматься его воскрешением в июле, если он уже в начале июня разгуливал во плоти по Москве?

 Объясняется все очень просто — обычным русским разгильдяйством. Организаторы затеи поленились придумать другое имя для второго заявления, какого-нибудь Иванова Петра Сидоровича, подумали, что авось и так сойдет. А действительно, какая разница, Субботин Виктор Сергеевич или Иванов Петр Сидорович? Ведь их никто из нас, включая практикантов-воскресителей, не знает.