|
Нынешний расцвет науки может смениться необратимым спадом». Угроза лженауки очень серьезна. Почему это происходит? Это вопрос не к физикам, а к философам, психологам. Я считаю, что это уродливое явление породила рыночная экономика вкупе со средствами массовой информации. Мораль общества потребления, вошедшего в информационный век, такова: все, что продается, имеет право на существование. Просто потому, что есть спрос. Что хотите, то и делайте, лишь бы приносило прибыль и подпитывало экономический рост. Хотите, создавайте и продавайте приборы, которые ни от чего не излечивают. Если вам удастся внушить клиентам, что они им нужны, — пусть покупают. Я присутствовал на паре конгрессов Общества скептиков (в Америке это аналог комиссии, которую я возглавляю в России) и убедился, что это беспокоит сегодня все страны мира. И особенно страшная ситуация, по всеобщему мнению, сложилась в медицине. Традиционная медицина сегодня фактически уже подавлена лжемедициной. Оборот этого бизнеса достиг такого уровня, что бороться с этим явлением стало экономически невыгодно.
К академику Круглякову мы еще вернемся, а пока — отправимся на родину «второго пришествия». Грабовой, как известно, родился на юге Казахстана. В селе Богара Чимкентской области. Последователи казахского гуру любят наделять всякие совпадения и созвучия магическим смыслом. Название села, в котором родился Грабовой, они делят пополам — село Бога Ра, и считают, что совпадение с названием верховного египетского божества — это еще одно свидетельство божественного происхождения ГПГ. На самом деле, «богара» означает «зона бесполивного земледелия». Есть даже такой аграрный термин — «богарное земледелие». Местные жители замучились объяснять это многочисленным паломникам, которые прут сюда со всего СНГ. Паломники все равно не верят. Им нравится про Бога Ра, и все тут. Самые упертые ищут в окрестностях колхоза им. Абая легендарную Шамбалу и космических пришельцев, изрядно пугая при этом своими безумными вопросами туземцев. Особенно достается немногочисленным родственникам Грабового. Недавно в огород его матери залез какой-то безумный профессор, стащил с грядки горсть земли, ел немытые огурцы взахлеб и увез оттуда несколько пакетов «благословенных» овощей. Согласно официальному «житию» Григория Петровича, среди местных жителей проживают два мальчика, которые пришли к нему в Рождество и сообщили: «Ты — бог!», типа волхвов. После того как в «Известиях» появились первые публикации про бесланские подвиги «воскресителей», в Богару устремились российские и казахские журналисты. Прочесали весь Чимкентский район, но никаких «мальчиков» не нашли. Самые сообразительные догадались, что мальчики могли с тех пор повзрослеть, и стали искать «волхвов» среди других возрастных категорий. Но опрошенные дяди и даже дедушки не хотели признаваться, что они приходили к Грабовому с благой вестью. А самое главное — это то, что никто из земляков, мягко говоря, не считает Григория Петровича вторым пришествием Иисуса Христа. — Обыкновенный мальчик, — пожимает плечами классная руководительница Грабового Людмила Константиновна Салтаева. — Тихий и скромный. Никаких необычных способностей у него я не замечала. По воспоминанию сверстников и односельчан, Григорий был типичным домоседом, почти не ходил на улицу и все свое время проводил с бабушкой. Страдал бессонницей. Водили к невропатологу и другим лекарям — не помогло. Любил удивлять публику, но всегда неудачно. Внезапно что-нибудь ляпнет, все на него посмотрят: да ты что, Гриша? Из пророчеств маленького Грабового школьные друзья вспоминают лишь точный прогноз о победителе баскетбольного матча и больше ничего. Корреспондентке «Комсомольской правды» Лауре Копжасаровой удалось поговорить с матерью Грабового. |
