| Самым привлекательным качеством артефактной магии было то, что с её помощью можно было создавать из ничего множество нужных и полезных вещей, включая продукты питания, а также увеличивать количество почти любых вещей, также включая продукты питания. Однако, не до бесконечности. При этом закон сохранения материи и энергии не нарушался. В самых простых случаях для этого использовали амулеты и талисманы. Очень популярными в народе были солёные и сладкие амулеты, изготовленные из молочно-белого стекла в виде флакона с золотой или серебряной крышечкой. Открыв крышечку и слегка сдавив флакон, можно было либо посолить блюдо, либо подсластить его. Подобных амулетов было великое множество, но маги ими никогда не пользовались. У каждого мага при себе имелась небольшая шкатулка с парой дюжин, а то и парой сотен волшебных палочек различного назначения и вторая с множеством шкатулок, в которых лежали алтари творения в виде столов и прочих подставок. Шкатулки были составной частью алтарей творения и служили для того, чтобы их уменьшать в десятки раз. Алтари творения изготавливались магами в двух видах. Первые были собственно многоразовыми алтарями творения, с помощью которых можно было получить определенное количество какой-либо продукции местного производства. Например, хлеба. В такой алтарь изначально закладывалось несколько караваев свежеиспеченного хлеба, но он был способен увеличить его количество в несколько десятков раз. Правда, через несколько месяцев алтарь выставлял на свою столешницу черствый хлеб, а через пару лет такие сухари, что их и гиена не сможет разгрызть. Вторые алтари были одноразовыми дубликаторами. С их помощью можно было увеличить количество очень многих вещей и продуктов, того же коньяка. Тут только нужно было знать меру. Когда маг Эврилон превратил две коробки французского коньяка в сто двадцать восемь коробок, то остановился тотчас, как только стол-алтарь стал темнеть. Поэтому весь коньяк имел отменное качество. Попробуй он произвести двести пятьдесят шесть коробок, это был бы уже не коньяк, а какая-нибудь гадость хуже прокисшего пива. Всё, что производилось с помощью амулетов, алтарей и волшебных палочек, являлось продукцией воспроизведённой, а не появившейся из ничего. Как амулеты, так и алтари, а вместе с ними волшебные палочки, маги заряжали магической энергией огромной силы и наполняли каждый инструмент конкретным приказом и исчерпывающей информацией о характере вещи или продукта. Всё остальное, органическую и неорганическую материю, амулеты и алтари черпали из окружающего пространства, причём равномерно, отовсюду понемногу. Самым большим достижением артефактной магии были алтари перемещения. Артефактная магия требовала вдумчивого изучения и глубокого проникновения в суть и смысл огромного количества явлений и процессов. Чтобы приступить к её изучению, нужно было иметь талант, прекрасную память, гибкий ум и трудолюбие. Лодыри и верхогляды, как и дураки, на Земле сражений могли даже и не мечтать стать магами. Маг-артефактник был ещё и учёным естествоиспытателем, физиком и химиком. Поэтому для ангела Авраэля-ар-Тафира и лейтенанта Валерия Лодейникова, изучить её не представляло особого труда. Всё самое главное они и так уже знали, а будучи магами, были способны постичь самые сложные аспекты артефактной магии, довольно простой по своей сути, но очень удобной и практичной. Во всяком случае, оба тут же набили карманы множеством амулетов, алтарей и волшебных палочек, которые сами же и изготовили. Они имели ведь самое главное, огромный запас магической энергии и силы, поскольку в этом плане уже были магами очень высокого уровня. Формально-символьная магия в некотором смысле превосходила по своей силе и широте применения, артефактную магию, так как оперировала, куда большим числом понятий и её охват был гораздо шире. Взять хотя бы то, что она позволяла манипулировать, как со временем, так и с пространством, а также давала возможность магу видоизменять себя и живых существ, но этой возможностью пользовались только демоны. |
