В конце 80-х тридцатилетний тренер детской спортивной школы признался в газете «Вечерняя Казань», что был бы спокоен, если бы его сын оказался под крылом одной из группировок. Ведь родители были вынуждены сами встречать и провожать своих детей, сами защищать их в жестоких драках с лысыми гопниками, которые прочно овладели городом.

О возможности единственной защиты от ужаса и беспредела-оказаться под крышей бандитов, писала в газету и юная Снежана: «Я в свои 18 лет боюсь ходить по улицам… Совсем недавно ко мне пристали гопники. Сначала долго крутили руки, потом стали ругаться, а за отказ пойти с ними - стали бить. Мимо нас спешили прохожие, которые на мои мольбы и просьбы торопливо сворачивали в сторону. Мимо нас проезжала милицейская машина. Я закричала, чтобы они остановились, но на меня не обратили внимания. Обиднее всего, что это происходило в 4 часа дня в двух шагах от дома. Но если в любой день и час тебя может унизить и обесчестить любой пацан, то все слова о том, что жизнь и личность каждого человека в нашей стране неприкосновенна, - пустой звук. И я решила, поскольку другого выхода нет, - уйти в группировку. Пусть у гопников на одну общую девку будет больше».

Повторимся: данные о принципах и стиле группировок у горожан отсутствовали, иначе автор этого письма, как утверждают очевидцы, знала бы, что ни в одной из бригад того периода не было представительниц слабого пола. И что если бы она попыталась предпринять какие-либо практические шаги для вступления в группировку, её бы просто-напросто изнасиловали, а вся дальнейшая её жизнь превратилась бы в ад (не хочется так думать, но, может быть, это на самом деле так и произошло).

В Казани в 80-х реально действовал так называемый закон, запрещавший пацанам ходить с недевственнинами - они считались проститутками. И чтобы избежать очередного группового изнасилования, девушкам приходилось появляться на улице только в сопровождении родителей или взрослых родственников-мужчин. Тем более, что казанским «мотальщикам», похоже, льстила «дурная слава». Она придавала им особую популярность, делала из них неких героев (даже пусть и со знаком «минус»). Поэтому в минуты относительного затишья они и сами пытались подогревать интерес к себе, пуская по городу, например, слухи о готовящемся «месячнике любви», чем приводили в ужас всё женское население столицы края.

Широко «разрекламированный» «месячник», к счастью, не состоялся, но и то, что происходило на самом деле, напоминало кошмар. Молодые волчата в черных телогрейках и войлочных «протайках», сбитые в стаи, грабили, насиловали, убивали. Слухи о количестве и качестве банд множились, народная молва сочиняла страшную легенду о несуществующих бандах и их лидерах. Поэтому сегодня есть смысл привести список казанских молодежных группировок, который, по данным санкт-петербургского Агентства журналистских расследований (составленный с помощью очевидцев разгула бандитизма и непосредственных участников событий - как со стороны правоохранительных органов, так и со стороны потерпевших), на тот период наиболее правдив и полон.

1. «Кировские»

2. «Тукаевские»

3. «Кремль»

4. «Рабочий квартал»

5. «Тельмановские»

6. «Бродовские»

7. «Новотатарские»

8. «Пьяный двор»

9. «Карломарксовские»

10. «Комлевские»

11. «Зининские»

12. «Калужские»

13. «Ометьевские»

14. «Аделевские»

15. «Советские»

16. «Куба»

17.