Значит, эта книга точна, когда говорит, что она неточна.

    Остроумно, и ещё раз — да.

    Но если она неточна, зачем мне верить ей?

    Ты не должен ей верить. Ты должен применять ее идеи и определять, что работает. Между прочим, таким же образом проверяй каждую книгу, в которой говорится, что она — результат общения с Богом.

    Мы уже делали так. Мы веками проверяли слова этих других книг, и жизнь на нашей планете — свидетельство того, насколько работает их учение.

    Значит, вопрос больше не в том, есть ли у вас свидетельство, а в том, сколько свидетельств вам нужно.

    Очевидно. И всё же, в то, что Ты говоришь здесь, в этой книге, невозможно поверить. Это не может быть правдой. Это опровергает всё, чему меня когда-либо учили. Бог должен чего-то хотеть.

    Почему?

    Не знаю, но Он должен. Если Он ничего не хочет, какова будет для нас причина что-то делать или чего-то не делать?

    Ты хочешь сказать, что вам нужно, чтобы Бог требовал, чтобы вы делали то, что для вас лучше всего, и запрещал вам делать то, что, несомненно, плохо для вас?

    Нет, нет, нам нужно, чтобы Бог определял, что «лучше всего», а что «плохо». Зная это, мы вполне можем сами делать или не делать что-то. Трудно решить, что «лучше всего».

    Но это должно быть легко. Просто решите, чего вы пытаетесь достигнуть. Просто определите, что вы хотите испытать.

    Кто? Каждый из нас в отдельности — или всё общество? И когда? Сейчас или в будущем? Видишь ли, проблема в том, что большинство из нас решают, что мы хотим испытать сейчас — прямо здесь и сейчас, и не задумываются о будущем. Не задумываются даже о завтрашнем дне, а тем более, о следующем месяце или годе.

    Почему вы так близоруки?

    Потому что эгоистичны.

    Почему вы так эгоистичны?

    Потому что мы привыкли думать в первую очередь о себе, а иногда — исключительно о себе.

    Вы знаете это?

    Да. Мы можем признать это.

    Тогда эту проблему легко решить. Ответ — очевиден.

    Правда? Какой же это ответ?

    Просто расширьте определение своего Я. Проблема не в том, что вы сосредоточены на себе, на своём Я, а в том, что вы неправильно определили то Я, на котором вы сосредоточены.

    Когда вы сосредоточены на «я», которое намного меньше реального Я, когда вы определяете себя как нечто меньшее, чем действительно является ваше Я, вот тогда у вас возникают трудности.

    Как оказывается, ваше определение «я» слишком узко. Когда вы обрели самосознание, то есть когда Homo Sapiens стали осознавать себя, вы увидели, что «я» здесь, а все остальное — там. Таким образом, вы определили «я» слишком ограниченно.

    Позже в нашем разговоре, когда мы будем исследовать Восьмое Новое Откровение, ты сможешь увидеть на очень драматичных примерах, насколько ограниченным является ваше определение «я».

    Но не вините себя. Вы не могли поступить иначе. Вы не понимали. И в этом вас подвели большинство ваших организованных религий. Они учили вас верить в ограниченное, крохотное «я».

    Я думал, христианство учит, что я сторож брату моему.

    Да, но ты «здесь», а твой брат — «там». Вы считаете, что отдельны друг от друга.

    Я думал, ислам учит, что самый важный элемент в жизни — это умма, общество.