Я и сейчас не совсем понимаю, что заставило его тогда остановиться и посмотреть на меня. Может быть, то, что я был первым человеком за последнее время, который не считал его великим и неповторимым. Я не собирался как-то «плохо» на него смотреть, я просто не видел в нем ни Бога, ни кого-то великого.

Когда я был в Индии, меня представили некоторым известным гуру. Я встречался с Шри Шри Равишанкаром, чьи учения легли в основу самого популярного в мире стиля йоги. Мы не­плохо сошлись и много говорили об НЛП и о йоге. Я также виделся с гуру, которого встретил Ричард во время своей поездки в Индию, и это общение было очень приятным и интересным. Мы обменялись взглядами на жизнь, и я многому у них научился.

Меня также представили молодому гуру по имени Шри Ниянанда Свамигал. Он получил известность после того, как помог одному бизнесмену побороть рак. И его умение исцелять сразу стало широко известно. Он был восходящей звездой среди гуру в Индии с серьезной финансовой поддержкой известных бизнесменов. Мы были одного возраста и обнаружили немало общего при общении. Он много слышал об НЛП, и мы обсудили наши подходы к работе с клиентами. Мы оба фокусировались на том, как помочь клиентам изменить негативные мысли на позитивные и научиться переходить в более счастливые состояния сознания. Как-то во время разговора со стены упал его огромный портрет, и я смог подхватить его в последний момент. Он даже не дернулся и улыбнулся: «Я смотрю, НЛП также придает вам великолепные рефлексы».

Мы разговаривали более часа, и я стал ощущать на себе влияние его энергии. Я попросил его выразить его философию в одном предложении, и он сказал: «Быть всегда счастливым». Когда он это сказал и посмотрел на меня, я ощутил удивительную энергию, которая шла из его глаз. И я начал ощущать, как говорил Ричард, «необъяснимое ощущение великолепия во всем». На многие вещи я стал смотреть проще и стал лучше понимать все то, что мне говорил Ричард о мощи позитивных состояний сознания.

Многие вещи, которые я узнал у этих гуру, действительно сильно помогли мне в жизни. Я также повстречался с некоторыми людьми в Гималаях, которые считались святыми. Что меня поразило там: все гуру, с которыми я встречался, очень высоко отзывались о других. Они понимали важность того, что надо ценить духовность и точку зрения других людей. Я понял, что многие гуру в Индии и учителя в Гималаях просто хорошие учителя, а вот «зависимость» от них далеко не всегда полезна.

К сожалению, многие полагаются на гуру в надежде получить от них духовное просветление. Гуру становятся в этом случае не просто «учителями», а «богами». Особенно это заметно в Индии. Я ни в коем случае не разделял иллюзий, что религия на западе сильно от этого отличается. У нас тоже есть понятия, такие, как «непогрешимость папы». В каждой религии есть кто- то, кто выступает в роли лидера, а вот слепое полагание на него во всем не всегда приводит к положительным результатам. Опасность этого прекрасно иллюстрируется тоталитарными режимами. И естественно, что меня интересовали идеи Ричарда по этому поводу.

ОФ:

Как ты думаешь, почему столько людей тянутся к гуру в Индии?

РБ:

Дело в том, что получение образования крайне важно. В Индии не всегда так. Не судите об индийцах по кришнаитам, которые пытаются что-то вам продать в аэропортах Америки. В Индии пытаются обучить людей принципам, следуя которым они могут быть свободными. Бедность ограничивает, как ничто другое на земле. Когда люди живут в нищете, им очень тяжело чувствовать себя свободными. И для них очень важны учения людей, которые учат, как справиться с желанием иметь то, чего они никогда не будут иметь в своей жизни.