Бг 15.2

адхаш чордхвам прасртас тасйа шакха

гуна-праврддха вишайа-правалах

адхаш ча муланй анусантатани

карманубандхини манушйа-локе

адхах — вниз;  ча — и;  урдхвам — вверх;  прасртах — простирающиеся;  тасйа — его;  шакхах — ветви;  гуна — гунами материальной природы;  праврддхах — питаемые;  вишайа — объекты чувств;  правалах — побеги; адхах — вниз;  ча — и;  мулани — корни;  анусантатани — распространяющиеся;  карма — с деятельностью; анубандхини — связанные;  манушйа-локе — в мире людей.

Ветви этого дерева растут вверх и вниз, питаемые тремя гунами материальной природы. Его побеги — это объекты чувств. У этого дерева есть также корни, растущие вниз и связанные с кармической деятельностью в мире людей.

Комментарий: 

В данном стихе Кришна продолжает описывать баньяновое дерево. В его нижней части находятся все живые существа разнообразных видов и форм: люди, животные, лошади, коровы, собаки, кошки и т.д. Все они занимают нижние ветви баньянового дерева, а на его верхних ветвях располагаются живые существа более высокого уровня: полубоги, гандхарвы и многие другие. Как обыкновенное дерево питается водой, так и дерево материальной жизни питают три гуны материальной природы. Можно видеть, как земля из-за недостатка воды превращается в пустыню, и наоборот, напоенная водой, покрывается пышной растительностью. Аналогичным образом, в тех местах, где преобладают определенные гуны природы, появляются соответствующие им виды жизни.

Побеги этого дерева — объекты чувств. В зависимости от влияния материальных гун живые существа получают различные органы чувств, с помощью которых они могут наслаждаться разнообразными объектами чувств. Концы ветвей баньянового дерева — это органы чувств: уши, нос, глаза и т.д., которые хотят наслаждаться различными объектами чувств. А его побеги — объекты чувств: звук, форма, касание и т.д. Его воздушные корни — это различные проявления привязанности и неприязни, порожденные страданиями и наслаждениями, которые нам довелось испытать. Склонности к благочестивой и греховной деятельности — это вторичные корни, растущие во всех направлениях. Главный корень этого дерева находится на Брахмалоке, а все прочие корни — на планетах, населенных людьми. Насладившись результатами благочестивой деятельности на высших планетах материальной вселенной, живое существо возвращается на Землю и начинает вновь заниматься кармической деятельностью, чтобы снова подняться на высшие планеты. Нашу планету, населенную людьми, называют поэтому полем деятельности.

Бг 15.3-4

на рупам асйеха татхопалабхйате

нанто на чадир на ча сампратиштха

ашваттхам энам су-вирудха-мулам

асанга-шастрена дрдхена чхиттва

татах падам тат паримаргитавйам

йасмин гата на нивартанти бхуйах

там эва чадйам пурушам прападйе

йатах праврттих прасрта пурани

на — не;  рупам — форма;  асйа — этого (дерева);  иха — здесь (в этом мире);  татха — также;  упалабхйате — воспринимается;  на — ни;  антах — конец;  на — ни;  ча — также;  адих — начало;  на — ни;  ча — и; сампратиштха — основание;  ашваттхам — дерево баньян;  энам — это;  су-вирудха — крепко удерживаемые;  мулам — то, корни которого;  асанга-шастрена — топором отрешенности;  дрдхена — прочным;  чхиттва — срубив;  татах — потом;  падам — место;  тат — то;  паримаргитавйам — которое следует найти;  йасмин — в которое;  гатах — ушедшие;  на — не;  нивартанти — возвращаются;  бхуйах — вновь;  там — к Нему;  эва — непременно;  ча — также;  адйам — изначальному;  пурушам — Личности Бога; прападйе — предаюсь;  йатах — от которого;  праврттих — начало;  прасрта — простирающееся;  пурани — древнее.