|
Далее руку следует высушить на солнце в «собачьи дни», т. е. в период с 3 июля по 11 августа, когда восход и заход Сириуса («Собачьей звезды») совпадают с восходом и заходом солнца. Очевидно, под влиянием солнца свет «Руки славы» становится особенно ослепительным. А воздействие «Собачьей звезды» издавна считалось зловещим и опасным. Утверждали, что в «собачьи дни» собаки чаще бросаются на людей и заболевают бешенством. Если за это время рука не успеет как следует высохнуть, то ее нужно досушить над огнем, подбрасывая в очаг папоротник-орляк и вербену. Жир, который будет стекать с руки, следует собрать и смешать с воском. Из этого воска нужно вылепить свечу и укрепить ее между пальцами мертвой руки. Свет этой свечи будет нести в себе безжизненность и бескровность мертвой руки, и при виде его всякий человек будет застывать в неподвижности, словно мертвый'. «Руку славы» не следует считать плодом богатой фантазии Малого Альберта. Петр Маморис еще в середине XV века писал, что некоторые люди «носят при себе руку трупа, над которой были содеяны священные таинства и которой они могут совершить перевернутое крестное знамение над спящим, из-за чего тот проспит целый день беспробудно, а они тем временем не торопясь будут грабить его дом«2. В 1831 году грабители в Лафкру в ирландском графстве Нит вломились в некий дом, вооруженные рукой мертвеца, в которую была вставлена зажженная свеча. Но рука не сработала. Жильцы подняли тревогу, и грабители убежали, бросив руку. В Филадельфии в 1939 году «Рукой славы» пользовалась банда отравителей, совершивших несколько убийств с целью получения страховки: рукой мертвеца они пугали своих жертв и свидетелей преступлений. По-видимому, здесь отразилось не вполне стандартное поверье, согласно которому «Рука славы» способна убивать людей или причинять им какой-то вред. В некоторых подобных случаях фигурировала настоящая человеческая рука, отрубленная у запястья и мумифицированная. В других случаях «Руку славы» делали из кости (иногда — из слоновой кости), причем большой, средний и безымянный пальцы ее были прижаты к ладони, а указательный палец и мизинец подняты на манер «козы»; это — традиционный знак Дьявола. Три опущенных пальца и два поднятых вверх символически отрицают Троицу и утверждают дьявольскую Двоицу. В большинстве ритуалов, описанных в гримуарах, демоны подчиняются магу — либо по собственной воле, либо по принуждению. Но известна и другая категория ритуалов, в которых силы зла властвуют над человеком и становятся объектом поклонения. В числе таких обрядов выделяются три основных типа: подписание договора с Дьяволом, шабаш ведьм и черная месса. Глава 7 КУЛЬТ ДЬЯВОЛА Вера в Дьявола — это плод весьма распространенной склонности человека связывать происхождение зла с влиянием нечеловеческих сил. В первобытных обществах обычно считалось, что зло и несчастье исходят от богов. Сила, сотворившая мир и властвующая над ним, в конечном счете является создателем всего сущего, а следовательно — не только добра, но и зла. Что же касается таких мелочей, недостойных внимания божества, как различные неприятности и болезни, то первобытные люди возлагали за них ответственность на злых духов, менее могущественных, чем боги, но гораздо более многочисленных. Древние евреи верили в самых разнообразных сверхъестественных существ, способных причинять зло. |
