|
Первые судебные процессы над ведьмами, насколько мы знаем, состоялись в 1245 году в Тулузе, на юге Франции, — в главном центре катаризма. А первые сообщения о шабашах ведьм появились лишь спустя сто лет — в той же области, в 1335 году; и миновало еще более века, прежде чем они стали достаточно обильными и частыми. Первая книга с детальным описанием ведьмовских обычаев, «Formica-rius» Иоганна Нидера, появилась около 1435 года. Подавляющее большинство судебных процессов над ведьмами во Франции прошло в период с 1450 по 1670 г. В начале XV века суды над ведьмами устраивали в Швейцарии, Савойе и Италии; в Германии они начались с 1446 года, но в полную силу «охота на ведьм» развернулась здесь только после 1570 года. В Испании первую ведьму казнили в 1498 году, однако испанская инквизиция относилась к обвинениям в ведьмовстве осторожно и довольно скептично, а потому процессы над ведьмами здесь были сравнительно редки. В Англии н Шотландии «охота на ведьм» пришлась на XVIXVII века; первый суд состоялся в 1566 году. В Швеции ведьм продолжали бояться и в конце XVII века, а знаменитые суды над салемскими ведьмами в Массачусетсе начались с 1692 года. Таким образом, массовое преследование ведьм датируется довольно близким к нам периодом. По этой причине трудно согласиться с выдвинутой Маргарет Мюррей и ее последователями популярной гипотезой о том, что культ ведьм являлся пережитком языческой религии. В книге «Культ ведьм в Западной Европе» Мюррей утверждает: «На основе многочисленных свидетельств мы приходим к выводу, что наряду с христианской религией во многих сословиях — хотя преимущественно среди невежественных людей и в менее густонаселенных областях, — сохранялся некий иной культ, восходящий к дохристианским временам и представлявший собой древнюю религию Западной Европы»*. Но несмотря на всю заманчивость этой гипотезы, пресловутые «многочисленные свидетельства» ее не подтверждают. О древних языческих религиях Западной Европы мы знаем слишком мало, а потому не вправе связывать их с культом ведьм. Кроме того, эпоху язычества отделяет от «охоты на ведьм» много столетий. В Англии — одном из последних оплотов язычества в Западной Европе — самые поздние свидетельства о языческих культах относятся к периоду правления короля Кнута, который умер в 1035 году; на континенте же всякие следы язычества исчезли значительно раньше. Христиане воспринимали ведьм как новую секту — не языческую, а еретическую. Правда, элементы языческой традиции сохранились в ведьмовстве — равно как и в самом христианстве, — однако о сохранении какого-либо конкретного языческого культа в неизменном или слегка модифицированном виде говорить не приходится. Ведьмы существовали с древнейших времен, и всегда считалось, что они общаются со злыми духами и силами подземного мира. В средневековой Европе владыкой подземного мира и господином над демонами считался Сатана, а потому богом, которому поклонялись ведьмы, по-видимому, был все же не «рогатый бог» гипотетической «старой религии», а христианский Дьявол. Основные верования и ритуалы средневековых ведьм заимствованы, по всей вероятности, у катаров, люцифериан и прочих сект, обвинявшихся в дьяволопоклонстве, однако в состав ведьмовской «религии» входили элементы и многих иных традиций — магические воззрения, фрагменты античной философии, библейские предания, языческие обряды и верования, а также распространенные в Средневековье и эпоху Ренессанса представления о том, как должны вести себя ведьмы. |
