|
Одна молодая ведьма-француженка заявила: «Я не стану иной, чем я есть; мне слишком нравится то, что со мной происходит; меня всегда ласкают». В 1662 году шотландская ведьма Изабель Гауди сообщила своим обвинителям, что Дьявол «тяжел, как бурдюк с пивом; у него огромное естество, очень холодное, как лед», — однако добавила: «Он так охоч до нас, что ни один мужчина с ним не сравнится». Такую же извращенную смесь наслаждения и боли можно обнаружить в рассказах об избиениях, которые часто имели место на шабашах. Ведьм часто били за то, что они не причинили людям достаточно вреда или чем-либо не угодили Дьяволу. Изабель Гауди сказала, что ведьмы иногда дразнили Дьявола, а он за это порол их: «Он избивал нас и бичевал, как нагих духов, веревками и кнутами; а мы все кричали: «Сжальтесь! Сжальтесь! Пощадите! Пощадите, господин!» Но он не ведал ни жалости, ни пощады». Один автор справедливо замечает: «Похоже, это было не что иное, как садомазохистские забавы *». Эстетическое наслаждение, которое ведьмы получали на шабаше, было для них настолько привлекательным, что многие оставались верны Дьяволу вплоть до самой смерти. Молодая ведьма из Лотарингии, Жанна Дибассон, заявила, что шабаш — это «настоящий рай, и блаженства в нем куда больше, чем можно передать в словах». Мари дела Ральд, чрезвычайно красивая 28-летняя женщина, утверждала, что шабаши доставляли ей огромное удовольствие, и не столько из-за свободы и вседозволенности, сколько из-за того, что Дьявол имел такую власть над сердцами ведьм, что ничего иного, кроме общения с ним, они уже не желали. Они верили в то, что он — истинный Бог и что радости шабаша — это лишь преддверие иного, истинного блаженства. Английские ведьмы Ребекка Уэст и Роуз Хэллибред «приняли смерть в великом Упорствовании и Непокорности, без малейшего Раскаяния, без видимого Страха и Стыда за свои омерзительные Ведьмовские Деяния». Ведьмам Элинор Шоу и Мэри Филлипс предложили помолиться перед казнью, но они лишь громко расхохотались и «призвали Дьявола явиться на помощь им в столь Богохульственных словах, что Упоминание их здесь было бы неуместным... и как при жизни они были верными Пособницами Дьявола, так и Умерли с решимостью остаться у него в Услужении *». Когда Ролландудю Вернуа везли на костер, священники умоляли ее покаяться и спасти свою душу, примирившись с Господом; однако она ответила, что у нее есть иной, лучший господин, — и с тем умерла. Широко было распространено поверье о том, что ведьмы и колдуны, поступая к Дьяволу на службу, подписывают с ним договор, оформленный в виде документа. В 1320 году одному инквизитору в Каркасоне поручили расследовать дело с некими людьми, которые приносили жертвы демонам, поклонялись им и приносили им клятву верности, скрепляя ее своей подписью. В трактате «Errores Gazariorum» (около 1450 года) описывается посвящение ведьмы; здесь сказано, что Дьявол берет кровь из левой руки ведьмы и пишет ею на бумаге договор, а бумагу эту оставляет у себя. Тот факт, что подобные договоры часто полагалось писать кровью, связан с представлением о крови как носителе жизненной энергии. Скрепив договор своей кровью, человек тем самым отдавал свою жизнь. во власть Дьявола. Поверье о договорах с Дьяволом заняло прочное место в умах средневековых европейцев и стало темой бесчисленных легенд и сказок. В обмен на те или иные блага человек, подписывающий такой договор, обязался предаться Сатане душой и телом либо после, смерти, либо по истечении определенного числа лет. |
