|
Разум и чувства могут работать вполне НЕЗАВИСИМО друг от друга; мы признаем это, и мы ищем взглядом Правителя, которому они оба повинуются и который может служить как ЧЕТКО ВЫРАЖЕННОЕ и НЕОСПОРИМОЕ «Я,» и который даст нам понять, о ком или о чем мы ведем речь, когда мы используем это местоимение, но нам приходится уступать и горечью признавать, что мы его не нашли. Я считаю, что Человек — это машина, состоящая из множества механизмов, нравственная и умственная часть которой работают автоматически в соответствии с побуждениями внутреннего Господина, который составлен из врожденного темперамента, скопления многочисленных внешний влияний и воспитания; машина, чьей единственной задачей является сохранение духовного комфорта своего Господина, будь его капризы злыми или добрыми; машина, чья Воля абсолютна и которой он должен покоряться, не может не покоряться.
Y.М. Может быть, Я — это душа? О.М. Может быть. Что такое душа? Y.М. Я не знаю. О.М. Никто не знает.
Y.М. Кто такой Властелин? — или, иначе говоря, Совесть? Объясните это. О.М. Это тот непостижимый самодержец, заключенный в человеке, который заставляет человека удовлетворять его желания. Это может быть названо Страстью Господина — жажда Самоодобрения. Y.М. Где он находится? О.М. В нравственной составляющей человека. Y.М. Он приказывает ради блага этого человека? О.М. Ему безразлично благо человека — он никогда не озадачивает себя ничем, кроме удовлетворения своих желаний. Его можно ВОСПИТАТЬ предпочитать вещи, идущие на благо человеку, но он будет предпочитать их лишь потому, что они удовлетворят его больше других вещей. Y.М. Тогда выходить, что даже когда он воспитан предпочитать высокие идеалы, он все равно ищет своего удовлетворения, а не пользы для человека? О.М. Это правда. Воспитан или не воспитан, он с высокой колокольни смотрит на благо человека и ничуть себя им не заботит. Y.М. Значит, она являет собой аморальную силу, заключенную в нравственной составляющей человека. О.М. Это БЕСЦВЕТНАЯ сила, заключенная в его нравственной составляющей. Давай назовем ее инстинктом — слепым и нерассуждающим инстинктом, который не может и не различает между нравственным и безнравственным и которому плевать на человека — главное, чтобы он сам был удовлетворен; и он ВСЕГДА будет следить за своим удовлетворением. Y.М. Он ищет денег и вероятно полагает, что они являются благом для человека? О.М. Он не всегда охотится за деньгами, не всегда жаждет власти, поста, или других МАТЕРИАЛЬНЫХ преимуществ. Во ВСЕХ случаях он жаждет ДУХОВНОГО удовлетворения, какими угодно СПОСОБАМИ. Его желания определены темпераментом человека — и он его хозяин. Темперамент, Совесть, Склонность, Духовная Потребность — это все одна и та же вещь. Ты ведь слышал о людях, котором было наплевать на деньги? Y.М. Да. Ученый, который не оставлял своего чердака и своих книг ради поста в компании с огромной зарплатой. О.М. Он должен быль удовлетворять своего господина — то есть свой темперамент, свои духовные потребности — и предпочел деньги книгам. Еще есть другие похожие случаи? Y.М. Да, отшельник, например. О.М. Это хороший пример. Отшельник храбро переносит одиночество, голод, холод и множество других неудобств, чтобы удовлетворить своего самодержца, предпочитающего эти вещи — молитву и созерцание — деньгам или другой роскоши, которую на них можно купить. Есть ли другие примеры? Y.М. Да. Художник, поэт, ученый. О.М. Их деспоты получают огромное удовольствие от их занятий, прибыльных или не очень, и предпочитают их каким-либо другим на рынке. Ты понимаешь, что Страсть Господина — удовлетворение собственного духа — заботит себя еще кучей вещей помимо так называемых материальных благ, материального благополучия, денег, и так далее? Y. |
