|
429–347 гг. до н. э.) считал весьма вероятным, что эта история символизировала реальные события. Более того, он полагал, что цивилизация существовала в Греции до этого разрушительного наводнения; что города процветали на равнинах и около моря; и, более того, что греки умели пользоваться металлом. Однако эта катастрофа не только разрушила города, но и все то, что люди знали о горном деле и выплавке металлов. Всех рудокопов погребло море, а те, кто умел работать с металлом, погибли. Потому человечество было отброшено к более примитивному веку, который знал только каменные орудия.
Шумерский эпос "О Гильгамеше" также повторяет библейский и греческий тексты практически один в один. А этот самый Гильгамеш мог быть не вымышленным, а вполне историческим лицом, жрецом или вождем. Ему даже приписывали божественное происхождение от великого героя Лугальбанды и богини Нинсун. Больше того имя Гильгамеша встречается среди шумерских божеств с XXVII века до н. э. А в более поздние времена Гильгамеш считался богом-балагодетем и защитником человечества, справедливым судьей загробного мира. А вот история о Великом Потопе пришедшая к нам из Анд из Южной Америки: В далекие времена этот мир оказался пред угрозой исчезновения. Самец ламы, пасшийся на холме с сочной травой, узнал, что мать-Море решила выйти из берегов и разлиться, подобно водопаду. Этот самец впал в горькую печаль…. он ничего не ел. Хозяин ламы, рассердившись ударил его кукурузным початком. "Ешь! — крикнул он. — Ведь ты находишься на лучших пастбищах". Тогда лама, заговорила человеческим голосом и поведала пастуху: "Выслушай меня внимательно и хорошенько запомни, что я тебе скажу. Через пять дней здесь будет огромный океан, и весь мир будет затоплен". И пастух встревожился; он поверил ему (ламе). "Мы уйдем куда-нибудь и спасемся. Позволь нам пойти на гору Вилькакото; там мы, должно быть, спасемся; захватите еды на пять дней", — приказал он. И с этого момента он начал восхождение со своей семьей и ламой. Когда он находился уже у самой вершины горы Вилькакото, он обнаружил, что там собрались все звери: пума, лиса, гуанако, кондор — все виды животных. Едва добрался человек до вершины, как в реки начала падать вода; и так они сидели на Вилькакото, сгрудившись на крошечном пятачке, на самой вершине, где не достала бы их вода. Но вода все же достигла хвоста лисицы и намочила его, отчего и по сей день хвост у лисицы черный. А через пять дней вода стала убывать. Море отступало все дальше, а когда оно ушло и положение дел прояснилось, то оказалось, что оно погубило всех людей. В итоге в живых осталась только семья пастуха. Все точно так же как и в случае с Ноем и Девкалионом. Но вместо ковчега теперь гора. В Индии бог Вишна предупредил человека по имени Ману о грядущем Потопе. Он прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а затем сесть туда самому. Погребальный текст, обнаруженный в Египте в гробнице времен Нового царства фараона Сети I, говорит об уничтожении потопом грешившего человечества. Конкретные причины этого катаклизма изложены в главе 175 Книги мертвых. Покойник спрашивает бога Атума: "Каково время моей жизни?". Бог ответил: "Ты — до миллиона миллионов лет, время жизни миллионов лет. Я дал ему посылать великих. Я же сокрушу все, что я создал, и земля сия уйдет в Нун в потопе, как было древле" (Цит. по книге Брестеда, Тураева. История Древнего Египта. Минск. Харвест. 2003. — С. 697–698). По этим словам только приблизительно можно составить мнение, о чем же здесь точно сказано. Все слишком туманно и неопределенно. В ином источнике можно прочесть такую интерпретацию этого мифа: "Они воевали, — произнес Тот, египетский бог мудрости, — они погрязли в раздорах, они причиняли зло, они возбуждали вражду, они совершали убийства, они творили горе и угнетение…Поэтому я собираюсь смыть все, что ни сотворил. |
