Для пеленания использовалась тонкая хлопковая ткань, разрезанная на полосы и обмотанная вокруг конечностей и тела; иногда даже пальцы рук и ног пеленались отдельно. Ткань и подложки увеличивали объем ссохшегося от обезвоживания при бальзамировании тела. Иногда для заполнения особенно впалых частей тела применялись дополнительные хлопковые прокладки либо внешние контуры тела, включая женские груди, моделировались в гипсе.

После того как мумия была спелената и помещена в гроб, выполнялась другая процедура: специально приготовленную жидкую смолу наливали на пелены и в гроб. Это могло быть неким помазанием или просто предназначалось для сохранения тела. В некоторых случаях смола проникала в ткани тела и вызывала химическую реакцию, в которой плоть растворялась. Однако величайшей угрозой надеждам покойного на бессмертие во плоти было не разложение, а грабители могил. Воры часто разрушали мумии в поисках драгоценностей, которыми украшались тела. Египтяне Древнего царства боролись с этой ужасной возможностью: они высекали статуи самих себя, которые помещали в гробницы и которые могли при необходимости выполнять жизненные функции. Ни один человек не исчезал полностью, если от него хоть что-то оставалось — его подобие или хотя бы имя, высеченное на камне.

Инки Перу заботились о потусторонней жизни своих владык точно также. Каждому новому правителю они воздвигали собственный дворец, в то время как старый вместе с сокровищами оставлялся покинутым и никто, даже инка-наследник, не имел права пользоваться богатствами умершего.

Такие же традиции культа мёртвых существовали и у индейцев чибча-муисков в Колумбии. Об этом писал монах Педро Симон прекрасно знавший обычаи индейцев.

Тела знати правителей чибча-муисков мумифицировались и прятались в потаенных местах, известных только жрецам, которые руководили похоронами. В тайных метах в могилах покоились целые династии умерших правителей вместе со своими сокровищами.

Последний правитель чибча-муисков, носивший титул "золотого человека" Хуан де Гуатавита, умерший в конце XVI века, рассказал своему другу испанскому хронисту Родригесу Фресле, что тело знатного покойника переходило в руки жрецов. И они изготавливали священную мумию. Совсем как и в Древнем Египте!

Они извлекали внутренности и высушивали тело на медленном огне, а затем натирали его смолой дерева "мокоба". В желудок, глаза, рот, ноздри и уши покойного закладывали золотые шарики и знаменитые колумбийские изумруды. Затем мумию помещали в выдолбленный ствол священной пальмы, снаружи и изнутри обитый в три слоя тонкими золотыми пластинами.

И снова пресечение с историей Древнего Египта! По легенде когда морские волны принесли гроб Осириса к городу Библ в Сирии, вокруг него быстро выросло священное дерево, и тело мёртвого правителя оказалось внутри ствола! Царь той страны, пораженный быстрым ростом дерева приказал срубить его, и ствол был поставлен в царском дворце.

Богиня Исида нашла тело своего мужа и извлекла из ствола дерева. Само дерево было установлено в храме, в честь Исиды, и в течение многих веков ей поклонялись люди Библа.

Следовательно, на двух континентах разделенных океаном и тысячелетиями зародились практически одинаковые традиции погребения царей и объяснить это простым совпадением нельзя.

Историки ответили на вопрос, зачем египтянам было сохранять тела усопших владык. Но нет ли здесь еще чего-нибудь, на что они не обратили внимания?

Почему столь схожие обряды погребения покойников возникли не в Египте и соседнем Шумере, что было бы вполне естественно, а на таком большом расстоянии? Чем это объяснить?

Сохранение тел умерших владык возможно восходит к тем далеким временам когда на земле Египта пребывали "боги", или представители внеземной цивилизации. С одним из них случилось несчастье (возможно, это был Осирис), и его тело было сохранено до времени, когда его смогли забрать прибывшие звездные корабли.