Жорж Бернанос. Диалоги кармелиток
Видите ли, в каком-то смысле Страх — это тоже дитя Господне, искупленное в ночь Страстной Пятницы. Он не хорош собой, нет! Его то осмеивают, то проклинают, все от него отрекаются... И всё же — не надо обманывать себя: он стоит у изголовья каждой агонии, он предстательствует за человека. «Радость» [1] От переводчика «Диалоги кармелиток» (1948) были написаны замечательным французским католическим писателем Жоржем Бернаносом (1888—1948) за несколько месяцев до смерти. Единственная пьеса романиста стала не только хронологически последним его сочинением, но и духовным завещанием, вобравшим в себя итоги многих размышлений, длившихся всю его жизнь. Между тем начинался этот труд как рядовая заказная работа профессионального литератора. В 1947 году священник отец Брюкберже сделал сценарий фильма по новелле немецкой писательницы Гертруды фон Лефорт «Последняя на эшафоте» и обратился к Бернаносу с просьбой написать диалоги для будущего фильма; литературный первоисточник был Бернаносу давно и хорошо знаком, и он принял предложение. Сюжетом для новеллы Гертруды фон Лефорт, написанной в 1931 году, послужило подлинное историческое событие. 17 июля 1794 года за десять дней до конца якобинского террора шестнадцать монахинь кармелитского монастыря в Компьене были приговорены к смерти революционным трибуналом и в тот же день гильотинированы на одной из площадей Парижа. Одна из них, сестра Мария от Воплощения Сына Божия, случайно избежала ареста и оставила рассказ о судьбе своих подруг. В 1906 году папа Пий X причислил шестнадцать монахинь к лику блаженных. Создатели фильма, ознакомившись с написанными Бернаносом диалогами, сочли, что для кино они не годятся. Только год спустя Альбер Беген, исследователь творчества Бернаноса, его друг и восторженный почитатель, обнаружил эту рукопись. Он дал ей название, разделил на пять картин и написал несколько связующих ремарок, пересказывающих содержание тех сцен, в которых диалогов не предполагалось. В таком виде «Диалоги кармелиток» были опубликованы, и вскоре их стали с большим успехом ставить театры во Франции и за ее рубежами. Сценический успех сопутствует пьесе и по сей день.
Кристине Манифика
Действующие лица
Маркиз де Лафорс. Маркиза де Лафорс. Шевалье, их сын. Бланш, их дочь (сестра Бланш от Смертной Муки Христовой). Госпожа де Круасси (мать Генриетта от Иисуса), настоятельница кармелитского монастыря. Госпожа Лидуан (мать Мария от Святого Августина), новая настоятельница. Мать Мария от Воплощения Сына Б о ж и я, помощница настоятельницы. Мать Жанна от Младенца Иису- с а, старшая из монахинь. Мать Жераль, Сестра Клара - пожилые монахини Сестра Антония, привратница. Сестра Екатерина. Сестра Фелисите. пожилые монахини. Сестра Гертруда. Сестра Алиса. Сестра Валентина от Креста. Сестра Матильда. Сестра Анна. СестраМарта. Сестра Се н-Ш арль, Сестра Констанция от Святого Дионисия - совсем юные сестры Капеллан монастыря. Господин Жавлино, врач. Маркиз де Гиш. Г о и т р а н. Э л о и з а. Роза Дюкор, актриса. Монастырский нотариус. Т ь е р р и, лакей. А н т у а н, кучер. Члены муниципалитета, комиссары, гражданские чиновники. Заключенные, стражники, простолюдины и простолюдинки ПРОЛОГ Сцена I 1774 год. Площадь Людовика XV в Париже. Вечер праздника, устроенного в честь бракосочетания дофина, будущего Людовика XVI, с эрцгерцогиней Марией Антуанеттой. Сквозь веселящуюся толпу, сдерживаемую стражами порядка, пробираются кареты аристократов. |
