«Совпадение оказалось ошеломляющим, – писал Роберт Бьювелл. – Мало того, что расположение пирамид было идентично расположению звезд, но даже яркость звезд соответствовала размерам пирамид. Тщательно совместив пирамиды группы Гизы со звездами пояса Ориона, я увидел, что пирамида Небка в Абу-Руваше соответствует звезде Саиф, или „левой ноге“ созвездия Ориона, а пирамида в Завиет-эль-Ариане представлена звездой Беллатрикс, или „правым плечом“ небесного охотника. Пирамиды Дахшура соответствовали двум самым ярким звездам Гиад. Однако угол наклона Пояса ныне не совпадает точно с осью расположения трех пирамид».

Тем не менее, пять из семи ярких звезд в созвездии Ориона нашли свои аналоги среди построек на земле Египта – они также ориентированы по отношению друг к другу, как и пять пирамид. Бьювелл выдвинул предположение, что древние египтяне времен IV династии специально расположили пирамиды таким образом, чтобы скопировать очертания созвездия Ориона, которое пять тысяч лет назад выглядело почти точно так же, как сейчас.

Однако есть ли у нас какие-либо основания полагать, что обитатели Древнего Египта были заинтересованы в подобном мероприятии – попытке моделирования фрагмента небосвода на земной поверхности? Такие основания есть, и в самом общем смысле теория Бьювелла выглядит вполне разумно. Как говорят исследователи, звезды в культуре Древнего Египта считались одним из проявлений и обличий божеств. Точнее, каждое божество древнеегипетского пантеона имело свою звезду или созвездие, призванное олицетворять его на небосклоне. Восход или кульминация созвездия служили зодчему ориентиром, знаком и символом для строительства. И уж если египетский храм являлся воплощением пути к божественному, то этот путь и это божественное, по законам архитектуры, непременно должны были быть выражены, конкретизированы до уровня зримых и осязаемых образов. Древние египтяне считали, что все видимое и измеримое является тенью невидимого и неизмеримого. Присутствие «дыма» всегда говорит о наличии «огня», поэтому в древнеегипетском зодчестве очень важны и конкретная звезда, и конкретная ось храма, ведь именно они и служили критериями правильного пути – правильного действия, движения в верном направлении. Не случайно, наверное, каждый храм в Древнем Египте имеет главную композиционную ось, которая направлена на какое-либо небесное явление. «Беру деревянный колышек, держу шнур с Богиней Сешет; мой взор следит за бегом звезд, око мое направлено на Большую Медведицу; Бог, указывающий время, стоит возле моей клепсидры; так установил я четыре угла храма», – пишет фараон Птолемей III Эвергет на стенах восстановленного им храма Хора в Эдфу. Иными словами, уже в момент закладки древнеегипетский храм был связан со звездой или созвездием – образом божества, домом которого он становился в процессе строительства. Образ этот и руководил действиями древнего архитектора на этапах проекта и строительства и в конечном итоге являлся критерием оценки всей его работы.

Античные писатели сообщают, что древние египтяне рассматривали Млечный Путь – извилистую полосу отдаленных звезд рукава нашей Галактики, – как небесный аналог Нила. Поскольку главная река Египта занимала очень важное положение в древнеегипетской космогонии, вполне вероятно, что египтяне издавна считали Млечный Путь небесным отражением Нила, и наоборот. Поэтому у них вполне могло возникнуть желание добавить другие «звезды» в земную схему вещей.

И тут настала пора вспомнить о прецессии – покачивании земной оси под гравитационным воздействием Солнца и Луны, кстати, явлении, известном древним египтянам. Из-за нее созвездия меняют свое положение на небосводе с периодом 25 920 лет. С помощью компьютера исследователям удалось реконструировать звездное небо над Великой пирамидой в 2500 году до н. э. Оказалось, что в те времена один из южных коридоров пирамиды Хеопса был точно направлен на звезду Сириус, отождествлявшуюся египтянами с богиней Исидой.