68-05 В абсолютном мире нет различий между «я» и «он». Кришна и Его представитель — одно целое. Подобно тому как Кришна может присутствовать одновременно в миллионах мест, духовный учитель тоже может присутствовать там, где ученик хочет его видеть. Духовный учитель — это принцип, а не тело. Это как телевидение, которое можно смотреть в тысячах мест благодаря принципу трансляции. (ПШП Малати, 28 мая 1968 г.)

69-07 Ты спрашиваешь, правда ли, что духовный учитель остается в материальной вселенной, пока все его ученики не отправятся в духовное царство. Ответ: да, таково правило. Поэтому каждый ученик должен тщательно избегать совершения оскорблений, которые могут пагубно сказаться на его возвращении в духовное царство. Иначе духовному учителю придется воплотиться снова ради спасения такого ученика. Допускать такие мысли — своего рода оскорбление духовного учителя. Из десяти видов оскорблений первое — это неповиновение духовному учителю. Наставлениям, которые дает духовный учитель ученику во время посвящения, нужно тщательно следовать; это даст ученику возможность продвигаться по духовному пути. Но если человек сознательно отказывается исполнять эти наставления, его продвижение затрудняется с самого начала. Неповиновение означает разрыв связи с духовным учителем. А тот, кто не повинуется духовному учителю и таким образом разрывает отношения с ним, вряд ли может рассчитывать на помощь духовного учителя жизнь за жизнью. Надеюсь, мое объяснение достаточно прояснило для тебя этот вопрос. (ПШП Джаяпатаке,

11 июля 1969 г.)

69-11 Что касается меня, то ради своих учеников, которые по доброте своей помогают мне служить моему духовному учителю, я готов вернуться с Голоки Вриндаваны, если они не обретут освобождение вместе со мной. Поэтому не беспокойся насчет когтей майи. Утвердись в своей решимости служить Верховному Господу, Кришне, и продолжай делать то, что ты уже делаешь. (ПШП Брахмананде,

15 ноября 1969 г.)

71-11 Основной принцип состоит в том, что для достижения высшего совершенства жизни, любви к Богу, нужно принять авторитетного духовного учителя. Я очень благодарен всем вам за то, что вы приняли меня своим духовным учителем, и обещаю, что заберу вас всех домой, обратно к Богу. Я прошу вас всех обещать повторять минимум по шестнадцать кругов, соблюдать регулирующие принципы, читать наши книги и стараться проповедовать Движение сознания Кришны по всему миру. Что же касается моей квалификации, я просто стараюсь исполнить приказ моего Гуру Махараджи. (ПШП Нитьянанде дасу, 12 ноября 1971 г.)

72-09 Тебе не о чем беспокоиться, потому что я никогда тебя не брошу. Ты мой ученик, а я твой духовный учитель, поэтому до тех пор, пока ты исполняешь мои наставления, не может быть и речи о том, чтобы я тебя бросил. При любых обстоятельствах просто помни, что нужно повторять шестнадцать кругов джапы, предлагать свою пищу Кришне и делать все остальное; обо всем этом ты уже знаешь, поскольку ты старший ученик. Это, без сомнения, защитит тебя в любых обстоятельствах. (ПШП Бхактиджане, 21 сентября 1972 г.)

72-12 Следующий твой вопрос: вечны ли отношения преданного со своим духовным учителем и сохранятся ли они после оставления материального мира? Ответ: да. Но мне кажется, что в связи с этим у тебя есть неверные представления. Ты говоришь о чистом преданном, что он шакти-авеша-аватара, и что мы должны подчиняться лишь ему одному, — это ошибочная идея. Думать, что подчиняться надо только чистому преданному и никому больше, может только глупец. Мы всем советуем называть друг друга прабху. Прабху означает «господин», так как же можно не повиноваться господину? Другие тоже являются чистыми преданными. Все мои ученики чистые преданные. Каждый, кто искренне служит духовному учителю, — чистый преданный, будь то Сиддхасварупа или другие. Это нужно хорошенько себе уяснить. Неверно, что только твой Сиддхасварупа чистый преданный, а другие — нет.