|
Поэтому нужно добавлять это слово в конце моего настоящего имени, А.Ч. Бхактиведанта. Что же касается титула «Свами», то его должен ставить перед своим именем каждый санньяси, но два раза «Свами» (Свами А.Ч. Бхактиведанта Свами) звучит некрасиво. «Свами» в конце необходимо, потому что это мое имя в санньясе. А первое «Свами» можно переделать в «Госвами», потому что это обозначает то же самое, что «Свами». Поэтому перед именем я использую выражение «Триданди Госвами», а после — имя «Свами», как напечатано на моей визитной карточке, которую прилагаю. Так будет хорошо. Мелким шрифтом можно писать над моим именем: «Триданди Госвами». Санньяси-вайшнавов называют «триданди-госвами», а санньяси-майявади называют только «свами». (ПШП Раяраме, март 1973 г.)
74-10 Твои слова, выражающие преданность духовному учителю, совершенно правильны. Следуя этому принципу, ты будешь оставаться чистым, и Кришна будет тебя защищать. Всегда следуй моим наставлениям и примеру, это должно стать твоей жизнью. Я слышал от Мадхавананды, что преданные практически поклоняются тебе. Конечно, кланяться вайшнаву правильно, но не тогда, когда его духовный учитель еще присутствует на планете. После ухода духовного учителя дойдет дело и до поклонения, но пока подожди. Иначе это породит раздоры. (ПШП Хамсадуте, 1 октября 1974 г.) 74-11 Ты упоминаешь многократное принесение поклонов духовному учителю; это очень важно. Ученик должен предлагать гуру дандава-ты, а не намаскар. Чем усерднее человек кланяется гуру, тем более успешным будет его духовное продвижение: йасйа деве пара бхактир, йатха деве татха гурау. (ПШП Атрее-Риши, 15 ноября 1974 г.) 75-01 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое недатированное письмо и ознакомился с его содержанием. Если ты хочешь жить там, я не возражаю. Пока можешь продолжать свое преданное служение в Пури, а к середине марта, когда я вернусь в Майяпур, ты сможешь приехать ко мне, и мы разберемся, почему тебя попросили уехать. Это большая организация, в которой иногда возникают разногласия, и я ничего с этим поделать не могу. Я послал в Майяпур запрос, почему тебя попросили уехать оттуда. Если ты хочешь принять посвящение от Мадхавы Госвами Махараджи, я не возражаю. (ПШП Асите дасу, 10 января 1975 г.) 75-01 Дорогой Шрипада Мадхава Махараджа! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны у Ваших лотосных стоп. Из письма Аситы даса я узнал, что он отправился к Вам в Джаганнатха-Пури. Он попросил у меня разрешения принять от Вас посвящение. Я дал ему такое разрешение, и Вы можете дать ему посвящение, если хотите, чтобы он мог усилить свое преданное служение. Кстати, хочу сообщить Вам, что я готовлюсь к открытию храма во Вриндаване в день Шри Рама-навами, 20 апреля 1975 г. Возможно, Вы знаете, что церемония была назначена на прошедший Джанмаштами, но, поскольку храм не был к тому времени закончен, открытие не состоялось и было отложено. Я хотел бы знать, примет ли Ваше Святейшество участие в этой церемонии, чтобы должным образом установить Божества согласно правилам «Хари-бхакти-виласы»? Его Превосходительство губернатор Уттар-Прадеша любезно согласился принять участие в нашей церемонии. Так что я был бы рад получить Ваш ответ по данному вопросу. Буду Вам весьма обязан. Надеюсь, мое письмо застанет Вас в добром здравии. Заранее благодарен за скорый ответ. (ПШП Шрипаде Мадхаве Махарадже, 14 января 1975 г.) 75-02 Что касается твоих проблем с женитьбой, это не тот вопрос, который следует задавать духовному учителю. Думаю, тебе стоит обсудить этот предмет с Рупанугой дасом. Так или иначе, ты должен тщательно, без отклонений, соблюдать все регулирующие принципы и повторять по меньшей мере шестнадцать кругов ежедневно. Если это делать, ты будешь удовлетворен в любом положении. Кришна прекрасно знает обо всех твоих потребностях и, разумеется, обеспечит тебя всем, в чем нуждается тело. |
