В глубь истории

Рассказ дедушки Анастасии поразил меня своей необычностью и простотой доказательств необычного.

Впоследствии я сравнивал его выводы с другими источниками и поражался совпадениям фактов. Фактов, которые подводили логическое мышление к определённым выводам. И в дальнейшем своём повествовании я постараюсь совместить выводы дедушки Анастасии с другими источниками.

В 30-100 годах нашей эры мелкие группы верующих евреев и неверных, живших как в Израиле (Палестина), так и в пределах Римской империи, начали объединяться в самостоятельное течение внутри иудаизма - возникла маленькая христианская община из людей, которые свято верили заветам Иисуса Христа и в его скорое воскрешение.

Этот факт подтверждается множеством исторических монографий, в том числе и самой Библией.

Одним словом, факт того, что мощное христианское учение началось с собраний маленькой еврейской общины, подтверждён.

Но теперь давайте попытаемся определить, каким образом учение этой маленькой общины вдруг внедрилось в Римской империи, нынешней Европе и России?

Откуда вообще о нём стало известно множеству стран? Если даже в самом Израиле о нём знали немногие?

По словам дедушки Анастасии, жрецы, руководившие иудеями того времени, усмотрели, что при определённой доработке, а точнее переработке христианского учения, оно может формировать рабский тип человека, которым можно легко управлять. Этот тип частично или почти полностью отключает собственное логическое мышление, и человек начинает верить в то, что ему говорят священнослужители или ещё кто-то. Более точно - формируется человек-биоробот, подчиняющийся заданной ему программе.

(Человек-биоробот, - это человек согласившийся, конечно не совсем добровольно, а под воздействием специальной оккультной программы, верить в нереальный мир. А так как нереальный мир строится кем-то и с определённой целью, то этот кто-то утверждает, что он знает законы нереального мира и требует от человека им подчиняться. А фактически подчиняет человека лично себе.)

Далее, жрецами иудаизма, обладавшими к тому времени не только знаниями, но и практическим опытом внедрения в массы нужных им типов учений, были подготовлены сотни проповедников из числа христиан, снабжены деньгами и направлены в разные страны для внедрения нужного им учения.

Косвенным доказательством подобного факта служит следующее.

В конце второго столетия нашей эры еврейские христианские общины вдруг развернули широчайшую миссионерскую деятельность в разных странах. А этой деятельности предшествовала усиленная евангелизация (издание и тиражирование христианской еврейской Библии).

Всем прекрасно известно, что издание книг и сегодня требует денег. В стародавние времена производство каждой книги требовало не просто денег, а больших денег. Немалые средства требовались и для путешествия в другие страны. Такие путешествия могли себе позволить купцы или состоятельные знатные люди.

Так каким же образом такую затратную и крупномасштабную операцию осуществила община, в которую по преимуществу входили сельские жители?

Конечно же, они получили квалифицированную теоретическую подготовку и немалое финансирование. Внимание к ним со стороны жречества, моральная и материальная поддержка делали из обычного верующего крестьянина фаната.

Только представьте себе израильского селянина, которому вдруг говорят: "Мы видим в тебе великого миссионера и проповедника. Ты немного подучишься, получишь деньги и будешь учить народ, но... Но только не в нашей стране. Ты должен идти в другие страны".