Сексуальные извращения с точки зрения практического оккультизма можно разделить на два типа: самостоятельное возбуждение половых органов и взаимное половое возбуждение, совершаемое двумя людьми одного пола.

В первом из указанных случаев травмируется нервная система, поскольку происходит выделение энергии без соответствующего обратного потока через эфирного двойника, как об этом говорилось в предыдущей главе.

И более чем трагично то, что юные мальчики становятся материалом, используемым в грязных делах черного оккультизма. Общество просто не осознает всей значимости определенного рода скандалов, число которых постоянно растет, и потому не воспринимает их с достаточной серьезностью.

Кроме того, порожденная таким образом энергия уходит в космос, не возвращаясь к Божественному началу, как это должно быть; и если, как это и бывает в большинстве случаев, такой акт сопровождается фантазиями, то мыслеформы создаются в низших сферах незримых миров, и в эти мыслеформы могут вселиться злые силы и зажить собственной жизнью, нависая над тем местом, где они были порождены, воздействуя на его атмосферу и всех, кто в нее попадает, побуждая их к проявлениям чувственности. Эти мыслеформы и есть те самые инкубы и суккубы из средневековых легенд.

Что касается сексуальной стимуляции между двумя людьми одного пола, то это в сочетании с ритуалами является известным путем достижения оккультного развития. Как свидетельствуют данные этнографов и историков, она практиковалась в мистериях всех рас и веков в период их упадка.

Здесь происходит пробуждение двух мощных потоков силы одинакового типа, и естественно, что обратного пути они не находят, поскольку обе физические оболочки имеют одинаковую полярность. В результате эти силы можно использовать для магических целей; отсюда и широкое распространение того, что мы обычно называем извращенными действиями, как одного из простейших путей овладения могуществом.

Столь же непорядочным является и применение наркотиков для развития ясновидения. Все это можно делать, но всему есть своя цена, и она такова, что человек, проводящий подобные эксперименты, безраздельно отдает себя во власть зла. Пытаясь ограничиться лишь частичной зависимостью, он неизбежно придет к тому, что психологи называют внутренним конфликтом, а за ним последует разрушение психики.

Глава 24 ВОЗДЕРЖАНИЕ И АСКЕТИЗМ

Люди воздерживаются от половых сношений по трем причинам: во-первых, потому что связанная с этим ответственность им не по плечу; во-вторых, поскольку секс вызывает у них отвращение; и в-третьих, так как в аскетизме они видят путь к обретению духовности.

Что до первой причины, то здесь высшим судьей должна быть наша совесть, и, жертвуя собой, дабы не причинить вреда другим, мы тем самым совершаем огромный шаг на пути к духовному совершенствованию, даже если к этому нас побудило ошибочное суждение.

Что касается второй причины, то здесь слово за врачом, ибо ни одному здоровому человеческому организму это ощущение несвойственно. Подобное отвращение является не признаком высокой духовности, а болезненным симптомом. Единственной здравой основой для духовного развития является здравый рассудок. А Святая инквизиция и Прибежища любви суть порождения свихнувшихся умов, всецело захваченных духовными амбициями.

Что касается третьей причины, то она требует более подробного разговора, ибо крайнее физическое самоограничение всегда провозглашалось теологами непременным условием духовного совершенствования.

Странно, однако, подумать, что можно угодить Богу, осуждая творение Его рук, ибо если секс противен Ему, то зачем Он его создал?

Отцы Церкви вынуждены были реагировать на развращенность приходящего в упадок язычества, в среде которого они жили, и из одной крайности впадали в другую. Напуганные всеобщим падением нравов, они бросились в аскетизм.

Но лишь очень немногие наделены достаточным величием, чтобы опередить породившую их цивилизацию, и, поскольку большинство доктрин основано на традициях своего времени, а не на универсальных принципах, то они столь же преходящи, как и те люди, для которых они создавались.