Пляшите, чувихи, пока ноги ходят и задницы вызывают страсть у слюнявых юнцов и дряхлеющих стариков. Для них ваша постыдная обнаженность — кайф.

Трясите грудями, выползающими из декольте зреющим сдобным тестом. Авось, да вспомнит отживающий иную грудь, трепетавшую дыханием от единственного слова, сказанного вслух однажды…

Та девчонка осталась недоступной. Может, потому и помнится до старости.

Пейте, чувихи! Во хмелю даже подростки перестают робеть рядом с вами и, чувствуя себя взрослыми, учатся обращению с тем, что плохо лежит.

Пейте, оскалив ругливые рты, вы не застрянете ни в чьей памяти и сердце. Останетесь тенями желанных, далеких, невозвратных.

Смейтесь, чувихи! Сегодня — с одним, завтра — с другим. Сколько их прошло и пройдет через ваши тела? Смейтесь и над судьбой своей. Ибо увидев ее, столкнувшись с нею однажды в одинокой старости своей, разучитесь смеяться навсегда.

Веселятся чувихи, прожигая еще один день в хмельном угаре. Сколько этих дней прошло без любви? Да и знакома ли она чувихам? Ведь если ее нельзя надеть или проглотить, стоит ли

о ней думать? У всякого веселья — свой срок. Короток он…

Глава седьмая

БЕРЕНДЕЙ ПРОТИВ УДАВА

Кляп, вернувшись в Оху вместе с фартовыми, обосновался в доме неподалеку от кирпичного завода. В нем одинокая старуха век доживала. Пенсия у нее была смехотворной, а потому с радостью взяла она на постой Кляпа с кентами, назвавшимися ей археологами с материка.

Много приезжих бывало в Охе. Все — любители экзотики, покорители Севера, носители большой культуры. Уж кого только не видывал этот город! А потому не удивилась старая новым приезжим.

Раньше на постой у нее никто не останавливался. Далеко от центра, магазинов, кино. Каждую буханку хлеба за две версты нести надо. Да и удобств в доме — никаких. До ветру и то во двор идти надо. Банька уже года четыре не топилась. Как старик-хозяин умер, так все рушиться начало. Ни средств, ни сил не было у бабки. Как назло, ноги отказывать начали. До ближних соседей раз в год на Пасху выбиралась кое-как.

А тут живые люди, приезжие. И воды принесут, и печку истопят. Куском не обходят старую. Даже лекарства из аптеки принесли. И все такие веселые, эти люди.

Бабка уже было совсем собралась помирать в своем покосившемся обветшалом доме. Ведь на всем свете одна осталась. Детей ей Бог не дал и скорой кончиной не радовал. Лишь болезни да серое прозябание досталось ей от судьбы. Не плакала, не жаловалась, может, потому и запахло в ее доме жизнью и даже копченой колбасой, вкус которой бабка еще не совсем забыла. Да только ли колбасой!

Владислава хозяйка звала сыночком и почитала за благодетеля. Тот, недолго поторговавшись, положил перед старухой сотенную купюру, пообещав заботиться о ее питании.

И верно, едой фартовые никогда не обделяли хозяйку. И баба Таня, так звали ее кенты Кляпа, благодарила судьбу за ниспосланный подарок. А то ведь уже хоть с пауками разговаривай. Старая кошка и та из дома ушла. То ли от голода, то ли от скуки…

Старуха, когда увидела сторублевку, даже за веник взялась. Кряхтя и охая, смела паутину и пыль. А постояльцы, умывшись с дороги, ушли из дома, сославшись на дела.

Нет, неспроста приглядел Кляп именно этот дом, стоявший на отшибе. Спиной он упирался в тайгу, дремучую, непролазную. Дом стоял на взгорке, и из любого окна был виден каждый, кто шел сюда.

Недаром один из кентов каждую ночь, сказавшись любителем свежего воздуха, спал на чердаке.

«Малина» Кляпа по виду ничем не отличалась от обычных охинцев. Ни броской одеждой, ни блатного жаргона, ни крупных купюр при расчетах в магазине.

Кляп быстро приспособился к местным условиям.