Мулла Омар чувствовал огромный прилив тепла, вспоминая своих учеников. Он радовался тому, что дети росли, они стали здоровыми и, что очень важно, из их сердец уходили озлобленность и страх. Детям-инвалидам покупали протезы и учили заново ходить или пользоваться искусственной рукой, их друзья радовались за них и молились Всевышнему за их здоровье. Но мулла Омар не мог жить спокойно. И сейчас, глядя в глаза Азиму, он испытал страшную боль за то, что не может остановить это жестокое насилие и бездушие, которое творилось в его стране. Мулла опустил глаза и с глубокой болью в голосе проговорил:

– Мое сердце разрывается, когда я смотрю на свою страну. Мы пуштуны, великие воины, талантливые люди и труженики, стали больше похожи на мародеров. Раньше в Афганистане пуштуны были ведущим народом, который определял будущее страны, мы были стержнем Афганистана, опираясь на который, жили в мире наши братские народы и таджики, узбеки, хозарийцы, белуджи, курды. А сейчас каждый народ ненавидит другой, брат идет на брата и все ненавидят пуштунов. За что? За то, что создали страну, за то, что много тысячелетий не позволяли никому топтать собственную землю, за то, что первыми умирали в борьбе за независимость и будущее своей страны. – Мулла Омар опустил голову, он не хотел, чтобы кто-то видел его слабость. Азим молчал, мягко покачивая головой в знак согласия. Теперь наставнику требовалось общение со своим молодым арабским другом. Только ему он мог раскрыть свою душу, не стесняясь, показать свои слабости и душевную боль. Вспомни, мой друг, когда тебе становилось плохо, как важно просто высказаться или помолчать, чувствуя, как кто-то хорошо понимает твое состояние и без слов. Как после этого становится легче на душе, как тяжелый груз спадает с твоих плеч и ты опять мечтаешь о небе, о возвышенных чувствах и желании снова жить, действовать и верить в себя.

После бесед с Азимом мулла удваивал свои усилия, начиная создавать все новые и новые медресе по всему юго-западу Афганистана. В его школах учились тысячи детей и подростков, они росли, возмужали, в их глазах светилась надежда. Потерянное поколение собиралось в одну мощную силу, способную показать всему миру настоящий пуштунский характер.

11 глава. Спасение Учителя

Мы покинем на время раздираемый противоречиями и этническим противостоянием Афганистан и перенесемся в Абу-Кемаль, и сейчас мы в мечети. За тихой беседой льется теплый разговор о судьбе страны и будущем самого капитана Вали. Боль и агрессия стали постепенно уходить, находя новые горизонты своей души. Молодой человек отпускал все боли души вместе со своим прошлым. Мулла ничего не говорил, он смотрел в глаза, наливая внутренний мир Бадвари теплом и спокойствием. Это был своего рода наркотик, пока он беседовал с муллой, в душе капитана вселялось тепло, которое растекалось по всему телу приятным огнем, постепенно зажигая и душу, и тело той силой, которая называется жизнь. Но когда он уходил из мечети, боль опять возвращалась, уже не с такой силой, но прошлое выползало из глубоких тайников души, где у каждого человека, наверное, прячутся самые страшные монстры. У каждого из нас есть такие скрытые лабиринты , в которых сидят демоны. Они прячутся там, когда в душе цветут сады, звучит музыка и хозяйничает праздник яркой жизни. Но стоит нам потерять немного яркости, запустить внутрь себя серого тумана, как начинают оживать чудовища, прячущиеся в тайных черных пещерах нашей души. Они пробуют первые очень осторожные, трусливые попытки проникнуть в нас. Если мы скажем им жестко «Нет», они в панике убегут, трусливо озираясь назад.