По окончании игр ахеяне вечеряют и предаются сну; Ахиллес, о Патрокле сетуя, проводит ночь без сна и утром, привязав Гектора к колеснице, волочит вокруг могилы друга; но Аполлон сохраняет тело его невредимым, ст. 1—21. О таком поругании, многие дни продолжающемся, одни из богов соболезнуют и убеждают Гермеса похитить тело, другие тайно радуются и противятся похищению, 22—30. Наконец Аполлон жестоко упрекает богов за их неблагодарность к Гектору и потворство Ахиллесу; Гера гневно возражает ему, 31—63. Но Зевс подает иной совет и совершает его: призвав на Олимп чрез Ириду богиню Фетиду, повелевает убедить Ахиллеса, чтобы он оставил свирепство и возвратил тело выкупающим, 64—142. Ирида, по повелению Зевса, является также Приаму и убеждает, чтобы он шел с дарами к Ахиллесу для искупления сына, 143—188. Приам решился, невзирая на страх Гекубы, его отклоняющей; собирает драгоценные дары, приказывает детям приготовить воз для клади, а сам запрягает для себя колесницу, 189— 282. Наконец, сотворив возлияние Зевсу и видя в ниспосланном от него орле счастливое знамение, с одним вестником Идеем отправляется в путь, 283—330. Встречает Гермеса, Зевсом ему в спутники посланного, который, назвавшись служителем Ахиллеса и усыпив стражей, приводит Приама к куще героя, 331—467. Ахиллес, молением царя тронутый, принимает выкуп, возвращает тело, омытое и покрытое ризою, соглашается дать двенадцать дней, просимых Приамом для погребения, предлагает ему вечерю, ночлег и дружелюбно отпускает ко сну, 468—676. Гермес рано пробуждает Приама, проводит через стан, оставляет его; и Приам, с наступлением дня, привозит к городу тело Гектора. На встречу его вышед, все трояне подымают плач, 677—717. Привезши тело в дом, полагают на ложе; начинатели плача пением оплакивают его; кроме их, плачет Андромаха, Гекуба, Елена, 718—776. Наконец сожигают тело на костре и пиршеством у Приама празднуют погребение, 777—804.

Текст перевода и примечания (с сокращениями) печатаются по изданию: Гослитиздат. Москва. 1960 г.

СЛОВАРЬ МИФОЛОГИЧЕСНИХ И ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ И ИМЕН

Абанты — воинственный народ, живший на острове Эвбее.

Абид (Абидос) — город в Малой Азии на берегу Геллеспонта.

Авгеас (Авгий) — царь в Элиде, владелец огромных стад. Его скотные дворы, не чистившиеся тридцать лет, за один день очистил Геракл, который провел в них воду двух соседних рек. Авгий отказался заплатить герою и за это был им наказан: Геракл пришел в Элиду войною и разгромил Авгия и его союзников.

Автолик (Автоликон) — дед Одиссея по матери, царь, живший у горы Парнас. Будучи сыном Гермеса, Автолик получил от него в дар удивительную изворотливость, ловкость и хитрость. Он мог сделать невидимой любую украденную вещь и умел клясться так ловко, что потом не выполнял своих клятв, не нарушая их формально.

Агамеда — дочь Авгеаса, волшебница.

Адмет — царь города Феры в Фессалии. Боги дали ему возможность отсрочить смерть, если кто-нибудь согласится умереть вместо него. Жена Адмета Алкеста согласилась умереть вместо мужа, но Геракл, гостивший в это время у Адмета, отбил ее у бога смерти.

Адраст — один из главных организаторов «похода семерых» против Фив, царь Аргоса и Сикиона. Другой Адраст — союзник троянцев из города Адрастеи. Адрастами зовут и двух троянских воинов, упоминаемых в «списках убитых».

Адрастея — город в Малой Азии, в области Мизии.

Азии Гиртакид (сын Гиртака) — союзник троянцев из города Арисбы.

Азийский луг — поле в Лидии, в Малой Азии.

Акамас — сын Антенора и Феано; другой Акамас — предводитель союзных с троянцами фракийцев; Акамасом зовут и сына Азия.

Аксий — река в Македонии.