ИРС не является обязательным элементом живой биологической структуры (БС). Напротив, ИРС рассматривается как некое независимое первичное образование.

Итак, ИРС предположительно представляет собой многомерное образование, трехмерным следом которого является воспринимаемая нами БС. При упрощении можно считать, что БС представляет собой как бы видимую оболочку, скрывающую более сложную и не видимую нами ИРС. Поэтому оба эти образования, строго говоря, образуют единое целое и их необходимо рассматривать совместно, в общей совокупности, хотя это сочетание и противоречит нашим привычным представлениям о строении материи. Индивидуальные ИРС являются частично разомкнутыми, то есть могут контактировать между собой. Можно предположить, что они образуют некоторые комплексы, сохраняя при этом определенную автономию. Если ИРС сохраняется и после смерти особи, то значит, эти комплексы представляют собой некую информационную общность, в которой содержится вся информация как живущих, так и умерших людей.

Идея о существовании единого информационного поля высказывалась неоднократно. Но только концепции многомерности и ИРС позволяют приблизиться к их пониманию.

Взаимные телепатические контакты проявляются далеко не всегда, хотя понятие «родственные души» существует. Здесь происходит постоянный обмен на уровне ИРС. Например, мать на расстоянии чувствует, что ее ребенок в опасности.

Животные и растения также взаимосвязаны своими ИРС, отличающимися от наших по своему построению и возможностям, но безусловно являющимися носителями информации и также обладающими бессмертием.

Таким образом, различные формы жизни на Земле обладают ИРС, которые способны взаимодействовать и, следовательно, образуют общий информационный комплекс, объединяющий все живое и жившее на нашей планете. Нельзя исключить того, что этот комплекс охватывает не только Землю, но и весь безбрежный Космос. Такие взаимосвязи должны представлять собой сложную иерархическую пирамиду, имеющую множество локальных уровней. Связи на разных уровнях отличаются и по форме и по содержанию.

Эта информационная общность не только обобщает всю накопленную информацию, но в некоторой степени влияет на поведение отдельных членов этого громадного и разнородного сообщества, как на локальных уровнях, так и в глобальных масштабах. Этот всеобщий комплекс информации мы условно уже назвали Абсолютом. Каждый из нас является его составной частью, неотделимой от единого целого и находится под постоянным его воздействием. Это качество Абсолюта и невозможность его осязаемого восприятия находит отражение в формировании религиозных взглядов и представлений, где он отождествляется с понятием Бог. Под Богом понимается некий конкретный субъект, обладающий некоторыми сверхъестественными качествами. Абсолют — это некое образование, объединяющее множество элементарных субъектов, формирующих подобие единого, объединенного разума, обладающего неким всеобщим интегральным самосознанием.

Отсюда вытекает, что Абсолют никогда не может быть познан человеком или каким-либо другим разумным существом, так как он, человек, сам является мельчайшей частицей этого колоссального и всеобщего целого, существующего вне пространства и времени. Любые познания, приобретенные Человечеством, всегда будут только скупым отражением объективной, реальной действительности, все время приближаясь к Абсолютному знанию как к пределу и никогда не достигая его.

Как часть этого целого человек, не замечая этого, действует в соответствии с существующими в этом комплексе программами.

Смерть выражается в нарушении связи между информационно-распорядительной и биологической структурами.

Можно сравнить смерть с прекращением подачи питания на ЭВМ. Машина перестает функционировать, но информация сохраняется на ее носителях. Отличие в том, что здесь машина не разрушается, а в случае смерти происходит неизбежное разрушение БС. Повторное включение невозможно.