|
Бонавентуры — девятитомник in folio, изданный францисканцами из Караччи. О переводах на фр. см.: J.G. Bougerol. Saint Bonaventure et la sagesse chretienne (P., 1963), pp. 180–182.
Из последних монографий, посвященных учению св. Бонавентуры, мы использовали следующие: Ёйеппе Gilson. La philosophic de Saint Bonaventure (2<sup>e</sup> ed. 1943); J.G. Bougerol. Introduction a l'etude de saint Bonaventure (1961); John Quinn. The Historical Constitution of Saintonaventure's Philosophy (Toronto, 1973); Ewert H. Cousins. Bonaventure and the Coincidence of Opposites (Chicago, 1978). О символике лестницы и мистическом восхождении см.: Вот Anselme Stolz. Theologie de la mystique (2<sup>e</sup> ed., Chevetogne, 1947), pp. 117–145; Alexander Altmann. Studies in Religious Philosophy and Mysticism (Ithaca, 1949), pp. 41–72; см. библиографию в: Le Chamanisme (2<sup>е</sup> ed.), pp. 378-81. § 297 Подборку сочинений Альберта Великого, св. Фомы Аквинского и других схоластов см. в: Etienne Gilson. La philosophic au Moyen Age (P., 1947). В том же издании см. краткую критическую библиографию. См. также: Е. Gilson. Le thomisme (2<sup>е</sup> ed., P., 1952); F. Copleston. Aquinas (Harmondsworth, 1955, p. 265, библиография английских переводов сочинений св. Фомы Аквинского); M.D. Chenu. Introduction a Г etude de saint Thomas d'Aquin (Montreal, 1950); idem. La theologie comme science au XIII siecle (P., 1957), idem. Toward understanding Saint Thomas (Chicago, 1964). Различные толкования схоластики см. в: Steven Ozment. The Age of Reform, 1250–1550: An Intellectual and Religions History of Late Medieval and Reformation Europe (New Haven, 1980; о Фоме Аквинском: pp. 9 sq.<sub>T</sub> 60 sq.; об Оккаме: р. 35 sq., etc.). Озмент дает также обзор критической литературы последних лет. О Дунсе Скоте: Effren BettonL Duns Scotus: The Basic Principles of his Philosophy (Washington, 1961). Об Оккаме: Gordon Leff. William of Ockham: The Metamorphosis of Scholastic Discourse (Manchester, 1975); idem. The Dissolution of Medieval Outlook: An Essay on Intellectual and Spiritual Change in the Fourteenth Century (N.Y., 1976). О схоластике см. также: F. Van Steenberghen. Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism (Louvain, 1955); idem. The Philosophical Movement in the Thirteenth Century (Edinburgh, 1955); Gordon Leff. Medieval Thought: St. Augustine to Ockham (Baltimore, 1962). Общий обзор см.: ИЛ Oberman. The Harvest of Medieval Theology (Cambridge, Mass., 1963). § 298 Научное издание сочинений Мсйстера Экхарта еще не завершено; вышли: Die deutschen Werke (vol. I–V, Stuttgart, 1938 sq.) и Die lateinische Werke (vol. I–V, 1938 sq.). Краткий обзор предшествующих изданий "Deutsche Forschungsgemeinschaft" можно найти в: A Note on Eckhart's works (Edmund Colledge, B. McGinn. Meister Eckhart: The Essential Sermons, Commentaries, Treatises and Defense. N.Y., 1981), p. 62 sq. Переводы сочинений Экхарта на европейские языки, осуществленные прежде выхода в свет их научного издания, сомнительны; это относится, в том числе, и к кн.: В. Evans. Meister Eckhart (I–II, L., 1924, 1931). Наиболее точные англ. перев.: Arrnand Maurer, Master Eckhart: Parisian Questions and Prologues (Toronto, 1974); Reiner Schumann. Meister Eckhart: Mystic and Philosopher (Bloomington, 1978; перевод с нем. восьми проповедей Экхарта и подробный очерк его учения) и, в первую очередь, переводы Эдмунда Колледжа и Бернарда Макджинна. Лучший перевод на нем. яз. принадлежит Йозефу Квинту: Josef Quint. Deutsche Predigten und Traktate (Mlinchen, 1955; включает также оригинальные тексты на средне-верхне-немецком). Существуют два фр. перевода с нем. оригинала: Paul Petit (Euvres de Maitre Eckhart. Sermons-Traites (P., 1942) и J. Molitor. F. |
