В блоге на "Эхо Москвы" г н Шевченко назвал выступление женской группы в ХХС – глумлением над чувствами верующих. У меня это выступление также вызвало недовольство. Но я считаю значительно большим глумлением над моими чувствами верующего поведение РПЦ: еретической трактовкой Православия, подменой веры обрядоверием, симфонией с безбожным государством, откровенным мракобесием и не знающим границ "сребролюбием".

        НАЗАД В ПРАВОСЛАВИЕ      

(Перепост из портала «Частный корреспондент)

Нет, ребята. Это уже до конца. Какая модернизация, какие реформы?.. С этим народом? Андрон Сергеич Кончаловский говорят, что во всём виновато православие. Из за православия у нас народ такой. Андрон Сергеич знают. У них брат Никита Сергеич православный. Так что Андрону Сергеичу доподлинно известно, откуда в нас в России всё зло есть быть себя пошло.

Так что народ у нас от православия такой. А не от Никиты Сергеича. Ленивый, охочий на всякую подлость. Раб от рождения. Да чего там от рождения – от века! Да, это я о народе говорю. Говно народ. И сущность у него звериная . Это не я сказал, это Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказали. И даже непонятно, как такое говно с такой звериной сущностью построило великую Россию? И мнится мне, господа, что что то тут не так. Кто то нас в чём то накалывает… И вот решил я в этом деле разобраться. Чтобы дать интеллектуальный окорот внутренним врагам России и всей мировой закулисе: от англичанки (сейчас американке), которая нам всегда гадит, до Ливийской Джамахирии с её паскудным, омерзительным, мерзким названием. И нырнул в глубь веков. Поначалу всё было даже по людски. Татаро монголов погнали, земли укрепили, жили по божеским законам, Судебникам. Были сыты, в меру пьяны. Только табака для носа не было. Его Пётр позже вместе с немцами и картошкой завёз. И все в России прижились. Во какая была страна. И табак, и картошка, и немцы. И никто картошке, табаку и немцам не говорил: «Понаехали тут… Россия – для русских и для репы!»

И были в ней монастыри. Где жили монахи. Удалившиеся от мира. Чтобы молиться за спасение этого мира. Отдельные монахи жили аскетами и пропитание добывали себе своими руками, как в евангельские времена. Либо тем, что им приносил окрестный люд на безвозмездной основе (в крайнем случае), то есть в обмен на духовную пищу. Эти монахи считали грехом иметь в собственности других людей. Они считали, что человек – образ и подобие Божие, то есть свободен по праву рождения, чист, склонен к любви к ближнему своему. «Бог сотворил человека вполне способным к достижению установленной Им цели, то есть совершенным, как по душе, в умственном и нравственном отношении, так и совершенным по телу» (Пророк Иезекииль. Глава 18–20).

И выступали против собственности монастырей на людей и земли. Их называли нестяжателями. И их возглавлял инок по имени Нил Сорский.

А другие, наоборот, говорили, что человек сильно повреждён первобытным грехом. «Все люди пошли от Адама, и его грех есть грех всех людей» (изложение догматов православного догматического богословия), и его, скотину такую, надо держать в узде, и без церкви и государства он сгинет окончательно. Они игнорировали слова пророка Иезекииля «душа согрешающая, она умрёт; сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся» (Иезекииль, 18–20). А также «дети не должны быть наказываемы смертью за отцов» (Второзаконие, 24–16).

А потому монастырям нужны и земли, и крестьяне, чтобы монахи могли только молиться, готовиться к руководящей и направляющей и вместе с государством управлять скурвившимся при рождении русским народом, именуемым на польский лад быдлом.