|
Близкие люди часто потакают порокам Анубиса или жалеют его… Помощь Анубису обычно заключается в том, чтобы, не унижая его, показать и доказать, что он выбрал неверный путь. Но если он достаточно гармоничен и «сам все знает…», ему нужно позволить быть наедине с собой. Пусть он купается в своих желаниях и заблуждениях. Можно только молиться о том, чтобы высшие силы не оставили его, ждать и верить в возвышенную природу его энергий.
Главная задача Сета — разрушать. Ничего тут не поделаешь. Так устроен земной мир. Автомобиль не тронется с места, если не будет сопротивления дороги. Цветы не распустятся весной, если не будет зимнего холода, во время которого они вынуждены спать и накапливать силы для нового импульса жизни. Если не будет голода, холода и других неприятностей физического плана, человек погибнет от собственной лени. Поэтому испытание богатством гораздо более опасное и трудное испытание, чем испытание бедностью. Богатый человек перестает думать о душе, его телу очень хорошо, он придумывает телу новые и новые земные удовольствия, поскольку к этому располагают материальные возможности. Если бы не было на свете зла, никто бы не знал, что такое добро. Если бы не было плохих людей, разрушителей, злодеев, ставящих различные препятствия развитию прогресса, то не было бы и самого прогресса. Человек лежал бы под пальмой, ел бананы, и ему было бы хорошо, вот только был бы он Человеком? Так устроен наш мир. В нем действие равно противодействию. Другого мира мы не знаем… или не помним. Поэтому Сет — совершенно необходимая фигура нашего мира. Зло так же необходимо, как и добро. С этим придется примириться. «…Но тебе придется примириться с этим», — говорит Воланд Левию Матвею в конце романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». И далее: «…ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей…Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за своей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп». Кто не понимает необходимости равновесия между добром и злом, тот далек от мудрости. Если внутри человеческой души живет равновесие мудрости, человек мало встречает на своем пути Сетов. А если и встречает, то внутреннее равновесие мудрости позволяет ему достаточно безболезненно пережить такую встречу и выйти из нее без моральных потерь. И чем более «глупа» душа человека в духовном отношении, тем с большим злом она должна встретиться. Поскольку нет другого пути приобретения разумности, чем испытывать невзгоды и беды на «собственной шкуре». Если на человека много сваливается проблем в жизни и ему кажется, что все вокруг него — Сеты, то, стало быть, внутреннее состояние его души полно зла, полно сетовских, разрушительных энергий. Разрушительные энергии души выглядят по-разному. Жадность, злобу, обиду, обнаружить легче. А вот чувство вины или нелюбовь к себе, к своему телу бывает очень трудно осознать как внутреннее разрушение, притягивающее жизненные неприятности. Осознать внутреннее смирение со злом, чувство вины или страх одиночества как состояние души, приносящее гораздо больше вреда пространству, чем, например, жадность, часто бывает не под силу. А между тем это действительно так: глубокое и непроходящее, а еще страшнее и неосознаваемое, чувство вины приносит колоссальные разрушения. Они не сравнимы с разрушениями от скупости… Но мы отвлеклись от самого Сета. Мужчина с этим ведущим архетипом имеет очень тяжелую карму. В данном воплощении такие люди исполняют роль орудия кармы. То есть людям всех других архетипов они служат «провокаторами» их внутренних проблем. Например, мужчина с ведущим архетипом Тот слегка жаден. |
