Внутри третьего круга, ограниченного первоосновами Жизнь Смерть Любовь Ненависть, магии в чистом виде нет, и то, что здесь, на нашей срединной земле, называется магией, даже отдалённо не является таковой. Магическая практика, которая здесь возможна и доступна, называется колдовство.

Тот, кто проводит специфическую магическую силу этого уровня, называется колдуном и всегда является адептом какой то религии или культа, поскольку силу эту можно получить только от источника, а этим источником, в основном, являются уже созданные культы.

Не имеет значения, через какую систему работает колдун – через ангелов или демонов, через чертей или язычество, он всегда работает не напрямую с богами, а через уже сделанный культ – готовый эгрегор. Он может быть «законным» или «незаконным», стабильным или стихийным (временным), но он есть законченная система, которая предоставляет своим адептам как специфическую силу воздействия, так и знания инструкции, как пользоваться собой. Такая система называется «традиция» и отражается в одноимённой первооснове.

Рис. 1. Крест Стихий и круги силы

Подключение на этот уровень происходит через договор – родовой или индивидуальный. Основанием возникновения такого договора является активация в сознании будущего колдуна одной из первооснов внутреннего третьего круга – либо Любовь, либо Ненависть, либо Жизнь, либо Смерть. Активация первоосновы происходит при сильном и резком смещении точки сборки в сторону одной из них. Происходит это тогда, когда в сознании будущего колдуна первооснова, как информационная база данных, заполняется полностью и происходит соединение с общей базой данных по этой первооснове. То есть повышается уровень допуска.

Итак, запомним: внутри третьего круга силы, ограниченного первоосновами Жизнь Смерть Любовь Ненависть, живут люди и другие биологические существа. Узловыми точками силы на этом уровне являются колдуны.

На втором, срединном круге силы работает сознание посвящённых адептов – жрецов. Порой они единственные проводники специфической силы культа, которой питаются все работающие на этой силе внутри третьего круга. За подобную силу приходится платить своей личной свободой: жрец – это служитель культа, как пантеона, так и отдельного бога, и права на смену канала он не имеет ни при каких обстоятельствах.

Условия существования на канале культа всегда разные. Если адепт какого то бога пришёл на этот уровень самостоятельно, через собственные действия и обучение, сам своим трудом нарабатывал себе бытийную массу , прошёл через обязательный уровень колдовства, заполнил свои первоосновы сам и сам же сделал их равновесными, то такой жрец обладает несоизмеримо большими возможностями и правами, чем тот, кого специально образовывали под этот вид деятельности. Последний же достигает уровня жречества отнюдь не благодаря своему труду, а согласно воле системы и эгрегора, который дотягивает человека до минимально нужного уровня. Искусственно подгружая ему бытийную массу, сам эгрегор, сам культ наполняет первоосновы сознания, добиваясь целостности разума будущего жреца. А добившись, накрепко привязывает к себе нерушимыми обетами, порою – жизнями и судьбами своих потомков в качестве уплаты за вложенный информационный потенциал.

Цена вопроса выхода на этот уровень достаточно высока. Власть и силу он даёт невероятную, но это ещё не магия. Жрец – он попросту проводник. Проводник задач и идей. И права на своё мнение, права на изменение этой информации (хоть сколько нибудь) у него нет. Он не может себе это позволить. Любое искажение – это необратимые последствия, которые могут затронуть тысячи проектов планового развития цивилизации.

Любой культ, любая религиозная система, к какой бы первооснове второго круга (Традиция Свобода Добро Зло) она ни была бы предписана, обязана иметь в своём арсенале инструменты по управлению первоосновами третьего, внутреннего круга.