|
После этого в Камикуисики явились следователи. Казалось, дело идет к аресту всех членов Министерства науки и техники по ложному обвинению. Поэтому я счел за лучшее удалиться – сел в машину и уехал. Так что во время обыска меня там не было. В любом случае у меня и мыс-ли не возникло подозревать братство в причастности к этому делу. Даже когда его арестовали, я не чувствовал ни малейшего возмущения. Казалось, что сделать все равно ничего нельзя. Для приверженцев «Аум» эмоциональные проявления вроде гнева – признак незрелости. Добродетельным поведением считается не гнев и раздражение, а желание глубже заглянуть в суть вещей и подумать, как лучше поступить в той или иной ситуа-ции. Важно делать то, что тебе по силам и что имеет сейчас наибольшую ценность. Все собрались обсудить, как вести себя дальше, и выработали генеральную линию: мы должны заниматься духовным тренингом. У нас не было трагического ощущения безвыходной ситуации, мы не чувствовали себя загнанными в угол. В братстве стояла тишина, как в оке тай-фуна. Вокруг звон и грохот, но стоит сделать шаг, и попадаешь в мир, где царит полное спокой-ствие. Подозрения, а вдруг это и в самом деле «Аум», появились у меня после того, как пошли аресты и признания. Я был давно знаком почти со всеми, кого арестовали. Узнав, что рассказали эти люди, я подумал: похоже, правда, раз они так говорят. Впрочем, они это сделали или нет, для членов «Аум» такой вопрос не имел значения. Их больше волновало, не закроется ли для них дорога подвижничества. Вот что важно. А не то, ле-жит на «Аум» какая-то вина или нет. Но догматы «Аум Синрикё» получили развитие, результатом которого стали преступления, смерть и страдания многих людей. Все это было заложено в них изначально. Как вы думаете? Это совершенно другое дело. Тантра-Ваджраяна . Ее практикуют только люди, достигшие высочайшей стадии. Нам все время твердили, что Ваджраяна открывается лишь тем, кто овладел Махаяной. Мы же стояли на много ступеней ниже. Поэтому у нас и в мыслях не было сомне-ваться в том, что мы делали. Даже после того происшествия. Однако независимо от стадии, высокой или низкой, Ваджраяна – важное звено доктрины «Аум» и имеет большое значение, не так ли? Может быть и так, но для нас это все равно что рисовая лепешка на картине – далеко от то-го, что мы обычно делаем и думаем. Очень далеко. Чтобы достичь такого уровня, требуются де-сятки тысяч лет. И поэтому вы считаете, что к вам это не имеет отношения? Но представьте, что вы подня-лись на очень высокую ступень, до уровня Ваджраяны, и вам говорят, что для достижения нир-ваны нужно убить человека. Приказывают убить. Пошли бы вы на такое? Логически все просто. Если, убив, ты поднял человека, это для него большее счастье, чем жизнь. Такая логика мне понятна. Но этого не должны себе позволять люди, не обладающие способностью проникать в процессы переселения душ и возрождения. Не надо лезть в такие де-ла. Если бы я четко представлял, что происходит с людьми после смерти, мог помочь им возвыситься, может быть, тоже решился бы на такое. Но в «Аум» не было ни одного человека, кто дошел бы до этого уровня. Однако нашлись пять человек, которые на это решились. Это сделали они, но не я. Вот в чем разница. Я не дозрел до того, чтобы брать на себя от-ветственность за такие действия. Я боюсь, для меня это совершенно невозможно. Думаю, здесь не должно оставаться неясности. Человек, который не в состоянии отследить переселение души другого человека, не имеет права отнимать у него жизнь. А Сёко Асахара имел? Тогда, я думаю, имел. И вы можете это как-то измерить? Объективно доказать? Нет, сейчас не могу. Значит, он подлежит суду по законам нашего общества, и какой бы ни был приговор, ничего сделать нельзя? Да. |
