В используемой сегодня системе обучения учеников подводят к остановке внутреннего диалога шаг за шагом — самым важным аспектом этой подготовки является приведение в действие намерения. При воплощении основополагающих концепций в своей повседневной жизни и практическом применении различных техник ученики автоматически учатся выслеживать себя и таким образом вызывают в себе небольшие, но постоянные изменения. Иными словами, путём не-делания ученик непрерывно вызывает слабое, но явное движение точки сборки. На практике это означает, что ученик постоянно, шаг за шагом изменяет свой внутренний диалог. При этом меняется его взгляд на мир, что, в свою очередь, изменяет личную историю. Таким образом, это скорее процесс постепенного соглашения, чем внезапная остановка внутреннего диалога.

Важнейшим результатом этого процесса является то, что он неизбежно приводит к усилению намерения. Это означает, что в попытках остановить внутренний диалог и при отсутствии ритуала, позволяющего это сделать, ученик не имеет иного выбора, кроме того, чтобы нацелить на такую остановку своё намерение. То, что ученику удаётся вносить постоянные изменения в свой внутренний диалог и, следовательно, в свой взгляд на мир, происходит только благодаря тому, что, даже не осознавая этого, он приводит в действие намерение. Следует признать, что вначале изменения невелики, но это связано лишь с тем, что у ученика ещё нет опыта использования намерения. Однако по мере того, как он становится всё более искусным, более значительными становятся и перемены, пока, наконец, намерение ученика не становится достаточно сильным, чтобы полностью остановить внутренний диалог.

Следует подчеркнуть, что концепция постепенного согласования ни в коей мере не противоречит принципу, что любые подлинные перемены внезапны и неожиданны. Хотя кажется, что это и так ясно, приведём пример, который поможет прояснить это соображение. Представим себе женщину, которая постоянно придирается к своему мужу. Причиной такого поведения является её собственный взгляд на мир, который явно расходится со взглядом на мир её мужа. Однажды, когда её муж уже сыт по горло, он предупреждает её, что, если она не прекратит изводить его, он уйдёт. Сначала это приводит женщину в полное замешательство, но потом она понимает, что муж совершенно серьёзен, и тогда она принимает решение прекратить свои нападки на него.

Такое решение стало бы неоценимым, если бы женщина увидела этот вызов в его истинном свете и отнеслась бы к нему в духе не-делания. К сожалению, всё было совсем иначе, так как вместо того, чтобы осознать, что угроза мужа является для неё вызовом, требующим изменения взгляда на мир, женщина обуздывает своё стремление к нападкам и подавляет его, несомненно пребывая при этом в тихой ярости. В подобных случаях кое-кто может поверить, что эта женщина действительно медленно, но уверенно меняет свои привычки. Однако в глубине души она нисколько не изменилась по той простой причине, что не изменила своего взгляда на мир. Как только у неё возникнет малейший повод, она выпустит наружу все свои подавленные придирки единым и бесконечным потоком наконец прорвавшихся упрёков!

С другой стороны, если эта женщина распознает в своих придирках и угрозе мужа тот вызов, каким они являются, она испытает и потребность в изменении своего взгляда на мир. Такое осознание всегда приходит как вспышка озарения, и, хотя для практического воплощения этого нового понимания требуется время, такое озарение всегда является внезапным и неожиданным, так как взгляд человека на мир вдруг оказывается под сомнением. Использование нового знания всегда требует времени, так как избавиться от привычек всей своей жизни очень нелегко. Однако благодаря практике не-делания женщина сможет постепенно изменить свой внутренний диалог в процессе соглашения и, следовательно, свой взгляд на мир.