|
К тому же говорят, что счастье сладостней для тех, кто испытал горький вкус страданий. Верховный Господь нисходит в материальный мир для того, чтобы защитить Своих преданных, терпящих страдания. Другими словами, Господь не пришел бы сюда, не будь Его преданные в беде. Демонов и грешников могут легко убить многочисленные энергии Господа. Так, множество асуров было убито внешней энергией Господа - богиней Дургой. Господу не нужно Самому приходить, чтобы убить демонов, но когда преданный оказывается в беде, Господь не может не прийти ему на помощь. Господь Нрисимхадева явился не для того, чтобы убить Хираньякашипу, а для того, чтобы спасти Прахладу и дать ему Свои благословения. Иначе говоря, Господь явился потому, что Махараджа Прахлада оказался в большой беде.
Рассвет, наступающий после непроглядно-темной ночи, доставляет особую радость. Холодная вода особенно приятна в летнюю жару, а горячая - в зимние холода. Преданный Господа, испытавший беды материального мира, с особой радостью наслаждается духовным счастьем, которое дарует ему Господь, - оно кажется ему еще сладостнее и чудеснее.
- Когда Мой преданный, - продолжал Господь, - лишается всех материальных богатств, когда родственники и друзья отвергают его, он, забытый и беспомощный, находит прибежище у Моих лотосоподобных стоп".
В одной из песен Шрилы Нароттамы даса Тхакура есть такие слова:
- О возлюбленный Господь Кришна, сын Махараджи Нанды. Ты стоишь передо мной со Шримати Радхарани, дочерью царя Вришабхану. Я всецело вверяюсь Тебе. Прошу, не отвергай меня, ибо Ты - мое единственное прибежище".
Когда преданный Господа, лишившись богатства и семьи, бедствует, он пытается вернуть утраченное. Но вопреки его стараниям, Кришна вновь и вновь отбирает все, что ему удалось собрать. Потерпев неудачу во всех своих начинаниях, преданный разочаровывается в материальной деятельности и полностью предается Верховной Личности Бога. Тогда Господь, находящийся в его сердце, направляет его к Своим преданным. Благодаря общению с преданными у него появляется желание служить Верховной Личности Бога, и тогда Господь дает ему все необходимое для того, чтобы совершенствоваться в сознании Кришны. Те же, кто не предан Господу, изо всех сил стараются сохранить свои материальные приобретения. Обычно такие люди поклоняются не Верховной Личности Бога, а Господу Шиве или другим полубогам ради сиюминутных материальных благ. В "Бхагавад-гите" сказано: канкшантах карманам сиддхим йаджанта иха деватах - "Чтобы преуспеть в материальном мире, карми поклоняются различным полубогам". Господь Кришна также говорит, что почитающие полубогов не слишком разумны. Преданные Верховного Господа очень привязаны к Нему, и они не настолько глупы , чтобы поклоняться полубогам.
Господь Кришна сказал царю Юдхиштхире:
- Моего преданного не остановят никакие трудности, он всегда тверд и целеустремлен. Поэтому Я отдаю Себя такому преданному и помогаю ему достичь высшей цели жизни".
Милость, которую Верховный Господь оказывает преданному, прошедшему испытание, называется брахма, ибо величие этой милости можно сравнить только с величием вездесущего Брахмана. Брахма означает безгранично великий, не имеющий предела. Эта милость также называется парамам, ибо в материальном мире с ней ничто не может сравниться. И еще она называется сукшмам, чудесной. Эта милость не только велика и беспредельна - она обладает тем же чудесным свойством, что и трансцендентная любовь между преданным и Господом. Эта милость называется также чин-матрам, полностью духовной. Слово матрам означает, что милость Господа всецело духовна, в ней нет ни грана материальной скверны. Эту милость также называют сат (вечной) и анантакам (безграничной). Если преданному Господа даруется безграничное духовное благо, зачем ему почитать полубогов? Преданный Кришны не поклоняется ни Господу Шиве, ни Брахме, ни другим полубогам, подвластным Верховному Господу. |
