Миновав все эти планеты, Кришна достиг покрова вселенной. Этот покров описывается в "Шримад-Бхагаватам" как великая тьма. Материальный мир называют миром тьмы. Пространство внутри вселенной освещено солнечным светом, но покров вселенной неосвещен, и там царит тьма. Когда колесница с Кришной и Арджуной приблизилась к покрову вселенной, все четыре коня - Шайбья, Сугрива, Мегхапушпа и Балахака - встали, не решаясь войти в темноту. Эта задержка также была частью божественных лил Господа Кришны, потому что Его кони - не обычные животные. Обычные лошади не могут объехать вокруг вселенной, а затем войти в окутывающий ее покров. Сам Кришна, Его колесница, Его кони и все, что Его окружает, обладает божественной природой и неподвластно материальным гунам. Мы должны помнить, что Кришна играл роль обычного человека, и кони Кришны, по Его воле, играли роль обычных коней. Поэтому они остановились, боясь углубиться в темный покров вселенной.

В последней главе "Бхагавад-гиты" говорится, что Кришну также назвают Йогешварой. Йогешваро харих - Ему подвластны все мистические силы. В жизни мы можем встретить немало людей, которые обладают мистическими силами и порой вершат истинные чудеса, но Кришна - властелин всех мистических сил. Заметив, что Его кони боятся вступать во тьму, Он вынул Свой диск - Сударшана-чакру, который сиял, как тысяча солнц. Темный покров вселенной - творение Кришны, а диск Сударшана - Его верное оружие. Держа перед Собой Сударшана-чакру, Кришна прорезал мглу. В "Шримад-Бхагаватам" сказано, что Сударшана-чакра пронзила тьму подобно тому, как стрела, пущенная Господом Рамачандрой из лука Шарнги, пронзила насквозь войско Раваны. Су означает "очень хорошая", даршана - "видимость". При свете диска Сударшаны можно видеть все, ничто не остается во мгле. Вот так Господь Кришна и Арджуна пересекли целый океан тьмы, окутывающий вселенную.

И тогда Арджуна увидел сияние брахмаджьоти. Брахмаджьоти разливается за покровом материальной вселенной, и мы, люди, не способны увидеть его своими нынешними глазами. Поэтому брахмаджьоти иногда называют авйакта. Духовное сияние брахмаджьоти - та цель, к которой стремятся имперсоналисты, называемые ведантистами. Брахмаджьоти описывается также как ананта-парам, беспредельное и непостижимое. Когда Господь Кришна и Арджуна достигли брахмаджьоти, Арджуна, не в силах вынести ослепительного сияния, закрыл глаза. О том, как Господь Кришна и Арджуна достигли брахмаджьоти, рассказывается в "Хари-вамше":

- Дорогой Арджуна, - сказал Кришна, - ослепительное сияние, божественный свет, который ты видишь, - это лучи, исходящие от Моего тела. О величайший из потомков Бхараты, это брахмаджьоти - Я Сам.

Кришна и Его сияние - брахмаджьоти - неотделимы друг от друга, подобно тому как солнце неотделимо от солнечного света. Вот почему Кришна сказал, что брахмаджьоти - это Он Сам. В "Хари-вамше" ясно сказано: ахам сах. Брахмаджьоти - скопление мельчайших частиц, духовных искр, то есть живых существ, известных как чит-кана. Слова со хам, приведенные в Ведах и означающие "я - брахмаджьоти, " могут быть отнесены и к живым существам, которые также вправе претендовать на свою принадлежность к брахмаджьоти. Далее в "Хари-вамше" Кришна объясняет:

- Брахмаджьоти - это порождение Моей духовной энергии.

Кришна сказал Арджуне:

- Брахмаджьоти простирается за пределами Моей внешней энергии, майа-шакти.

Находясь в материальном мире, нельзя увидеть сияние Брахмана.